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	<title>racisme &#8211; Sortir du capitalisme</title>
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	<description>Pour une critique émancipatrice du capitalisme</description>
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	<title>racisme &#8211; Sortir du capitalisme</title>
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		<title>Penser l’articulation entre la lutte contre l’antisémitisme et la lutte contre le colonialisme israélien</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Dec 2024 00:53:37 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Dans un contexte de montée de l’antisémitisme en France, de guerre coloniale à Gaza, et plus récemment de polémique sur le caractère antisémite des violences à Amsterdam en novembre 2024, un épisode qui vise à poser les jalons d’une articulation entre la lutte contre l’antisémitisme et la lutte contre le colonialisme israélien – avec Armand Paris de l’équipe de Sortir du capitalisme. L’épisode (1 heure 20 minutes) comporte : Une présentation du projet de cette émission : penser l’articulation entre montée de l’antisémitisme et violence coloniale en Palestine, d’une part, et entre lutte contre l’antisémitisme et lutte contre le colonialisme israélien, d’autre part [1min47sec] Une critique des réactions à gauche face à la montée de l’antisémitisme dans un contexte de guerre coloniale à Gaza : d’un côté, celles et ceux qui se focalisent sur l’instrumentalisation croissante par les Etats occidentaux et Israël de cette montée de l’antisémitisme pour justifier les crimes du colonialisme israélien et la répression du mouvement pro-palestinien, au prix d’une minimisation ou d’une négation de la montée de l’antisémitisme en France ; d’un autre côté, celles et ceux qui vont se focaliser sur la montée de l’antisémitisme, mais en niant ou minimisant au passage le caractère intrinsèquement colonial de l’Etat d’Israël en tant qu’Etat refuge des Juifs face à l’antisémitisme mondial, participant ainsi malgré elles et eux à l’agenda idéologique dominant qui fait de l’Etat d’Israël un Etat qui n’est pas intrinsèquement colonial et du mouvement pro-palestinien ou antisioniste un mouvement tendanciellement antisémite [3min25sec] Une présentation des questions auxquels nous répondons dans cette émission : Comment expliquer la montée de l’antisémitisme à chaque épisode sanglant du colonialisme israélien ? Comment expliquer la dimension antisémite d’une partie des critiques de l’Etat d’Israël ? Peut-on lutter simultanément contre l’antisémitisme et contre les crimes du colonialisme israélien, et si oui, comment ? [8min23sec] Une critique des impasses des polémiques à gauche sur l’antisémitisme depuis le 7 octobre [14min23sec] Thèse n°1 : la montée de l’antisémitisme concomitante aux crimes coloniaux israéliens ne peut s’expliquer que par l’existence au préalable d’un antisémitisme plus ou moins fort dans la population [15min58sec] Thèse n°2 : l’antisémitisme est la personnalisation racialisante non seulement du capital financier et mondialisé [Stoff], mais aussi du colonialisme « sioniste » et de l’impérialisme « américano-sioniste », consistant à incarner le colonialisme israélien dans un groupe racialisé, les Juifs du monde entier [21min40sec] Thèse n°3 : un des moteurs du ressentiment antisémite en France est la racialisation « bienveillante » (comme on parle de « sexisme bienveillant ») des juifs de France comme « minorité modèle » qui serait bien intégrée, laïque et travailleuse, et a contrario des « minorités repoussoirs », notamment les populations musulmanes et romani [23min] Thèse n°4 : cette racialisation « bienveillante » n’exclue pas une poursuite de la racialisation péjorative des Juifs comme communautaristes ou réactionnaires, à l’extrême-droite comme parfois à gauche [27min36sec] Thèse n°5 : l’antisémitisme actuel en France est une combinaison du complotisme antisémite assimilant les Juifs à un pouvoir mondial et du ressentiment à l’égard des Juifs de France comme « minorité modèle » associée à Israël et qui serait « favorisée » par l’Etat, notamment en termes de politique mémorielle – d’où un négationnisme de la Shoah – et d’alignement géopolitique avec l’Etat d’Israël [29min20sec] Thèse n°6 : l’antisémitisme actuel est notamment un produit du discours des Etats occidentaux identifiant leurs communautés juives nationales à Israël, favorisant l’équation antisémite entre Juifs et crimes coloniaux israéliens [29min58sec] Un retour sur l’antisémitisme de Soral et Dieudonné [34min09sec] Thèse n°7 : l’essouflement des luttes pro-palestiennes dans les années 2000 a été un terreau favorable à une appropriation croissante de « l’antisionisme » par des antisémites d’extrême-droite comme Dieudonné et Soral, même s’il y a toujours eu une frange antisémite se réclamant de l’antisionisme [37min14sec] Thèse n°8 : il y a une urgence morale, politique et stratégique à faire plus de formations contre l’antisémitisme dans les mouvements pro-palestiniens et contre le colonialisme israélien dans les mouvements de lutte contre l’antisémitisme, et ce en articulant les deux problématiques sans les rabattre l’une sur l’autre, de manière à lutter contre les impasses de chaque mouvement et contre leur suspicion respectivement à l’égard de la lutte contre l’antisémitisme et à l’égard de la lutte pro-palestinienne [42min56sec] Thèse n°9 : lutter contre l’antisémitisme implique de ne pas exceptionnaliser « négativement » l’Etat d’Israël comme Etat super-impérialiste tout-puissant et maléfique, ni de l’exceptionnaliser « positivement » comme Etat refuge intrinsèquement émancipateur, mais d’en faire un Etat colonial de peuplement parmi d’autres, avec ses spécificités mais aussi ses caractéristiques communes avec d’autres colonisations de peuplement [52min02sec] Thèse n°10 : il faut arrêter de séparer la lutte contre l’antisémitisme de la lutte antiraciste, et réciproquement, il faut combattre la montée réelle de l’antisémitisme y compris dans nos rangs [57min23sec] Thèse n°11 : on ne pourra rallier le mouvement pro-palestinien à la lutte radicale contre l’antisémitisme qu’en étant radicalement anticolonialistes, et on ne pourra réconcilier une partie des Juifs de France avec la gauche qu’en étant radicalement contre l’antisémitisme [1h20sec] Thèse n°12 : il y a de l’antisémitisme à gauche, et même de gauche lorsqu’il se cache derrière un discours anticolonialiste de gauche, et il faut le combattre en tant que tel [1h08min51sec] Thèse n°13 : au-delà de savoir si Mélenchon est antisémite, il est clair que certains de ses discours peuvent nourrir un imaginaire antisémite, une interprétation antisémite du monde, et c’est une faute morale et politique grave [1h12min50sec] Une discussion sur l’articulation entre populisme et antisémitisme [1h13min46sec] Une conclusion sur l’articulation entre lutte contre l’antisémitisme et lutte contre le colonialisme israélien [1h20min45sec] Liens Nos émissions sur l’antisémitisme Repenser l’antisémitisme pour mieux le combattre L’antisémitisme des philosophes allemands à l’extrême-droite néo-païenne actuelle Aux racines historiques de l’idéologie nazie Aux racines de l’extermination des juifs d’Europe La destruction des juifs d’Europe (1933-1945) Nos émissions sur le colonialisme israélien Colonisation de peuplement : aux racines du « conflit israélo-palestinien » Le nettoyage ethnique de la Palestine, 1948 : moment fondateur de l’Etat colonial d’Israël Israël-Palestine : colonialisme, classes et capitalisme Crédits Un jingle d’Armand Paris à partir d’une musique libre de droits de Vivaldi – The Four Seasons « Summer » – Presto – RV 315 de GregorQuendel (Pixabay). Un entretien de Vincent Lebovici avec Armand Paris. Un montage et une présentation minimales d’Armand Paris.]]></description>
		
		
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		<title>Aujourd&#8217;hui, l&#8217;antifascisme</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 01 Jul 2024 20:12:51 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Les émissions]]></category>
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					<description><![CDATA[Une émission enregistrée peu avant le premier tour des législatives 2024 avec Hervé, membre du collectif antifasciste autonome la Horde, à partir de leur livre Dix questions sur l&#8217;antifascisme (Libertalia, 2023) autour de l&#8217;histoire récente de l&#8217;antifascisme, ses évolutions contemporaines et son actualité alors que l&#8217;extrême-droite est aux portes du pouvoir. Avec, Une présentation du collectif antifasciste la Horde et une définition de l&#8217;antifascisme comme lutte spécifique « toujours nécessaire et de tous les instants » contre l&#8217;extrême-droite, dont le socle idéologique consiste à défendre une vision inégalitaire de l&#8217;ensemble des rapports sociaux (de genre, de race&#8230;). Une discussion autour des différentes formes de l&#8217;antifascisme notamment depuis les années 1990 (électoraliste, frontiste et autonome/radical) et leur actualité, notamment au regard de la stratégie de normalisation appliquée par les héritier-e-s du Front National Un retour sur la naissance du Front National qui montre, dès le début, une volonté de normalisation et de conquête du pouvoir ; ce qui met en évidence une continuité entre Front National et Rassemblement National (contre l&#8217;idée d&#8217;une rupture avec leur passé), en gardant au cœur le projet raciste de préférence nationale. Une présentation du projet antifasciste (égalitaire, émancipateur, solidaire) et ses modes d&#8217;actions (information, occupation du terrain, formation, auto-défense) Un questionnement sur ce que veut dire occuper le terrain face à une extrême-droite aux portes du pouvoir et une hétérogénéité sociale et géographique de son électorat ; ainsi que sur les lignes de fracture qui pourraient apparaître dans cette lutte, y compris « à gauche ». Une discussion sur l&#8217;auto-défense, y compris par des moyens physiques sans virilisme, son efficacité pratique et symbolique face aux groupuscules fascistes mais aussi aux milices policières d&#8217;un État d&#8217;extrême-droite Liens Le site web de La Horde Le livre « 10 questions sur l&#8217;antifascisme » est disponible au téléchargement sur le site des éditions Libertalia Une recension de ce livre peut être lue chez les camarades d&#8217;Agitations : La nécessité (encore et toujours) de l&#8217;antifascisme. Sur quelques livres et évènements récents. Autres émissions Le podcast  » Minuit dans le siècle« , animé par Ugo Palheta sur la plateforme Spectre Sortir du capitalisme, Le fascisme qui vient Sortir du capitalisme, Fascisme, capitalisme et classe ouvrière Sortir du capitalisme, Contre histoire des grèves de 1936 et du Front populaire Sortir du capitalisme, Histoire critique de l&#8217;antifascisme d&#8217;Etat (1936-1945) Sortir du capitalisme, Lutte sociales et fascisme au Brésil de Bolsonaro Pour aller plus loin Sur l&#8217;analyse des évolutions du capitalisme contemporain, du populisme et des différentes variantes de l&#8217;inter-classisme et de leur origines, nous renvoyons aux articles suivants : Carbure (entre autres textes), Thèses Provisoires sur l&#8217;interclassisme dans le moment populiste Stoff, Populisme Roland Simon, Européennes 2024 Crédits Emission enregistrée dans le studio son de Radio Errante à la Parole Errante (Montreuil) Un jingle d’Armand Paris à partir d’une musique libre de droits de Vivaldi – The Four Seasons « Summer » – Presto – RV 315 de GregorQuendel (Pixabay). Emission animée par Tom C. et Armand Paris. Enregistrement, montage et mixage par Tom C.]]></description>
		
		
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		<title>Colonisation de peuplement : aux racines du « conflit israélo-palestinien »</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Jun 2024 18:30:43 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[En commémoration de l&#8217;expulsion forcée d&#8217;environ 750 000 Palestinien-ne-s en 1947-1948 (la Nakba), un épisode en plusieurs parties qui va aux racines du « conflit israélo-palestinien », de l&#8217;Etat d&#8217;Israël et du massacre à Gaza : la colonisation de peuplement. La première partie (1 heure 10 minutes) comporte : Une critique des différentes approches dominantes du « conflit israélo-palestinien », y compris à l’extrême-gauche, vus uniquement au travers du prisme de l’antisémitisme, des résolutions de l’ONU, de l’anti-impérialisme… ; Une analyse critique de « l’exceptionnalité d’Israël » : en réalité, une colonisation de peuplement semblable à d’autres (effectuée par des persécutés fuyant leurs pays d’origine, avec l’appui de puissances impérialistes, et aux détriments des populations locales), malgré des spécificités irréfutables (une colonisation de peuplement tardive, avec une « métropole » seulement de 1917 à 1939, et effectuée par des persécutés fuyant l’antisémitisme européen) ; Une présentation du mouvement sioniste (avant 1948) et de l’Etat d’Israël (après 1948) comme colonisation de peuplement visant à l’expulsion forcée plutôt qu’à l’exploitation des populations autochtones, à l’instar des colonisations de peuplement blanches d’Amérique du Nord et de l’Australie, et par contraste avec l’Algérie française et l’Afrique du Sud de l’Apartheid, d’où une pérennité supérieure à ces dernières ; Une analyse des conséquences du colonialisme de peuplement sur les rapports de classe et les alliances de classe en Israël et en Palestine ; Une critique des positions antideutsch et sionistes de gauche ; Une discussion des liens entre antisémitisme, antisionisme et anticolonialisme ; Un appel à refuser l’exceptionnalisation de l’Etat d’Israël dans un sens antisémite (qui en fait un Etat omnipotent, dirigeant la politique étrangère des Etats-Unis, fomentant des guerres et des crises, et incarnant seul le colonialisme contemporain) ou prosioniste (qui en fait un simple Etat refuge des juifs, démocratique à l’intérieur de ses frontières internationalement reconnues, et fondamentalement différent des colonisations de peuplement historiques). La deuxième partie (50 minutes) comporte : Une rétrospective du jeu des grandes puissances vis-à-vis des minorités dans l&#8217;empire ottoman en déclin de la deuxième moitié du 19ème siècle ; Une histoire de l&#8217;émergence du sionisme comme produit de l&#8217;antisémitisme, du nationalisme et du colonialisme européens ; Une analyse du rôle de l&#8217;empire britannique de 1917 (déclaration Balfour) à 1939 (arrêt de l&#8217;immigration juive en Palestine) dans l&#8217;émergence d&#8217;un proto-Etat israélien et dans l&#8217;écrasement des oppositions palestiniennes au projet sioniste ; Une discussion des spécificités et des similarités du sionisme avec d&#8217;autres mouvements de colonisation de peuplement ; Une brève histoire de l&#8217;expulsion violente des Palestiniens en 1947-48, la Nakba. Liens Autres émissions à ce sujet Israël-Palestine : colonialisme, classes et capitalisme Pour aller plus loin Nur Masalha, Expulsion of the Palestinians. The Concept of « Transfer » in Zionist Political Thought, 1882-1948, Washington DC, Institute for Palestine Studies, 1992 ; Gershon Shafir, Land, Labor and the Origins of the Israeli-Palestinian Conflict, 1882-1914, Berkeley, University of California Press, 1996 ; Zachary Lockman, Comrades and Enemies. Arab and Jewish Workers in Palestine, 1906–1948, Berkeley, University of California Press, 1996 ; Ilan Pappe, La guerre de 1948 en Palestine : Aux origines du conflit israélo-arabe, Paris La Fabrique, 2000 ; Ilan Pappe, Une terre pour deux peuples : Histoire de la Palestine moderne, Paris, Fayard, 2004 ; Ilan Pappe, Les dix légendes structurantes d’Israël, Paris, Les Nuits rouges, 2022 ; Ilan Pappe, Le nettoyage ethnique de la Palestine, Paris, La fabrique, 2024. Extraits sonores de l&#8217;épisode]]></description>
		
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		<title>Israël-Palestine : colonialisme, classes et capitalisme</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Mar 2024 12:26:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Les émissions]]></category>
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					<description><![CDATA[Comment analyser les réalités sociales, économiques et politiques israélo-palestiniennes à l’heure du massacre à Gaza (9 mars 2024) ? Avec quelles théories et quels concepts ? Partant de notre commune insatisfaction face aux approches dominantes des réalités israélo-palestiniennes, et tentant de combiner des approches en termes de capitalisme et de rapports de classe et des approches en termes de colonisation de peuplement, un épisode en forme de dialogue avec Emilio Minassian des éditions Niet, bon connaisseur des camps de réfugiés en Cisjordanie, et auteur sur ce sujet de plusieurs articles. L’épisode (1 heure 40 minutes) comporte : Une comparaison des territoires sous contrôle de l’Autorité Palestinienne avec les Bantoustans de l’Afrique du Sud de l’Apartheid ; Une analyse critique du racisme israélien et de ses racines historiques ; Une critique de l’analyse en termes de nations ; Une discussion sur l’avenir : statu quo colonial, décolonisation, révolution communiste ? ; Une analyse du caractère rentier et proto-étatique du Hamas et de l’Autorité Palestinienne ; Un retour sur l’histoire des principales luttes anti-coloniales du prolétariat palestinien : 1936, Première Intifada, Deuxième Intifada ; Une analyse historique de l’hégémonie de la bourgeoisie sioniste puis israélienne sur son prolétariat ; Une discussion autour de l’hypothèse du massacre à Gaza comme signe du triomphe de la fraction militaire de la bourgeoisie israélienne sur les autres fractions, et, plus généralement, comme laboratoire de la gestion militaire des prolétaires surnuméraires d’un point de vue racial/colonial et capitaliste ; Une analyse des rapports entre géopolitique du Hamas et de l’Autorité Palestinienne et rente politique, achat de loyauté et capitalisme de connivence ; Une conclusion sur les affects moteurs des massacres du Hamas du 7 octobre et de l’armée israélienne à Gaza. &#160; Liens Articles L’article de notre invité Gaza : une horrible fenêtre sur la crise du capitalisme mondial Gaza, le contexte historico-théorique Pour aller plus loin Gershon Shafir, Land, Labor and the Origins of the Israeli-Palestinian Conflict, 1882-1914, Berkeley, University of California Press, 1996 ; Zachary Lockman, Comrades and Enemies. Arab and Jewish Workers in Palestine, 1906–1948, Berkeley, University of California Press, 1996 ; Ilan Pappe, La guerre de 1948 en Palestine : Aux origines du conflit israélo-arabe, Paris La Fabrique, 2000 ; Ilan Pappe, Une terre pour deux peuples : Histoire de la Palestine moderne, Paris, Fayard, 2004 ; Ilan Pappe, Le nettoyage ethnique de la Palestine, Paris, Fayard, 2008 ; Toufic Haddad, Palestine Ltd: Neoliberalism and Nationalism in the Occupied Territory, I.B. Tauris, 2016 ; Ilan Pappe, Les dix légendes structurantes d’Israël, Paris, Les Nuits rouges, 2022.]]></description>
		
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		<title>Théorie(s) politique de la race et du racisme</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Mar 2023 20:42:11 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Les émissions]]></category>
		<category><![CDATA[communisation]]></category>
		<category><![CDATA[racisme]]></category>
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					<description><![CDATA[« Non, la race n&#8217;existe pas. Si, la race existe. Non certes, elle n&#8217;est pas ce qu&#8217;on dit qu&#8217;elle est, mais est néanmoins la plus tangible, réelle, brutale des réalités » (Guillaumin). C&#8217;est en partant de ce paradoxe de « la race » comme inexistante biologiquement mais structurante socialement, et à ce titre incontournable pour tout mouvement d&#8217;émancipation sociale digne de ce nom, que nous discutons dans cet épisode de deux théories politiques de la race et donc du racisme, celle de l&#8217;autrice de cette citation, Colette Guillaumin, sociologue, féministe matérialiste et autrice à ce sujet de L&#8217;idéologie raciste (Gallimard, 1972) et de Sexe, Race et Pratique du pouvoir (éditions iXe, 2016), et de Théorie Communiste, collectif-revue marxiste qui a consacré son numéro 26 à ce sujet. La première partie (40 minutes) comporte : Une présentation des enjeux contemporains autour de la race comme catégorie politique contestée dans l’espace francophone, malgré son caractère structurant socialement ; Une histoire du concept de race, de l’Espagne de la « Reconquista » à la déclaration de l’UNESCO de 1950 ; Une présentation de Colette Guillaumin, de son féminisme matérialiste, et de sa dénaturalisation et de son historicisation des catégories de race et de sexe ; Une présentation et une discussion critique de l’analyse du caractère unilatéral de la race et du racisme chez Guillaumin, selon laquelle la race est assignée (par un processus de « raci(ali)sation ») à un groupe dominé (« racisé ») par un groupe dominant (« racisant ») afin de justifier et donc (re)produire une inégalité et un rapport de domination ; Une discussion des vertus et des limites de l’analogie entre race (racisme), sexe (sexisme) et classe (capitalisme) chez Guillaumin ; Une conclusion au sujet du caractère à la fois discursif et matériel de la race et du racisme. La deuxième partie (40 minutes) comporte : Une présentation de l’approche de Théorie communiste du racisme et de la race comme enjeu incontournable à l’époque de la fin de l’identité ouvrière et du prolétariat comme classe du travail et « sujet révolutionnaire » unifiée autour d’un programme d’abolition du capitalisme par une prise du pouvoir ouvrière (fût-ce selon des modalités anarchistes, marxistes-léninistes ou autres) ; Une discussion critique des thèses de Théorie communiste sur la division raciale du travail au sein de la classe ouvrière française, sa co-production par le patronat et le mouvement ouvrier majoritairement blanc, ses évolutions (de la figure du « travailleur immigré » à celle du « musulman » en passant par celle de « l’immigré ») en lien avec la restruction néolibérale et de crise du capitalisme, et ses implications politiques ; Une conclusion au sujet de la révolution comme éclatement des contradictions de classe, de race et de genre, avec comme horizon soit un dépassement de ces contradictions et l’abolition en acte des identités de classe, de race et de genre (la communisation), soit un renforcement de ces contradictions et le basculement contre-révolutionnaire d’une partie des classes populaires sur une base ethno-raciale (le néo-fascisme). Liens Episodes évoqués ou en lien « Arabicides ». Les crimes racistes en France au cours des années 1970 : aux origines du racisme actuel Pour une théorie matérialiste du racisme Textes Pour une approche matérialiste de la question raciale Théorie Communiste N° 26: les bonnes feuilles… Colette Guillaumin – Sexe, race et pratique du pouvoir Étienne Balibar et Immanuel Wallerstein – Race, nation, classe Crédits Tom C. à la technique radio. Montage minimaliste et présentation d’Armand Paris.]]></description>
		
		
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		<title>Repenser l&#8217;antisémitisme pour mieux le combattre</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 15 Jun 2021 16:25:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Les émissions]]></category>
		<category><![CDATA[antisémitisme]]></category>
		<category><![CDATA[racisme]]></category>
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					<description><![CDATA[Une émission pour (re)penser et mieux combattre l&#8217;antisémitisme en France aujourd&#8217;hui &#8211; avec des membres du collectif stoff, auteur sur ce sujet d&#8217;un article dans leur revue. L’émission (1 heure) comporte : Une critique des théories réductionnistes à droite (« nouvelle judéophobie ») et à gauche de l&#8217;antisémitisme (comme n&#8217;étant qu&#8217;un phénomène mineur instrumentalisé à des fins racistes et colonialistes, comme simplement moralement ou stratégiquement mauvais, comme proto-critique du capitalisme et du colonialisme, ou comme n&#8217;étant qu&#8217;un anticapitalisme tronqué) ; Une critique de l&#8217;idée d&#8217;une « nouvelle judéophobie » ; (Pierre-André Taguieff) Une définition de l&#8217;antisémitisme comme forme spécifique de racialisation basée sur une représentation des juifs comme personnalisations des rapports de domination capitalistes, racialisation inscrite dans des rapports de classe et de genre ; Une analyse critique des motifs d&#8217;adhésion politiques, socio-économiques et cognitifs aux discours antisémites, notamment en termes de ressentiment vis-à-vis d&#8217;une supposée meilleur situation matérielle et symbolique des juifs vis-à-vis des Arabes, des Noirs et des Blancs ; Une explication du titre de l&#8217;article « Plus blancs que blancs ? » (l&#8217;antisémitisme contemporain faisant des juifs des sur-intégrés, des « surblancs », et non plus des étrangers) et une critique du réductionnisme et du schématisme de Houria Bouteldja ; Un rappel du caractère complexe et pluriel des processus de racialisation, qui ne peuvent être réduits aux formes (post)coloniales et post-esclavage de racialisation, ou à un anticapitalisme tronqué ; Un appel à une analyse matérialiste de l&#8217;antisémitisme non pas basé sur des catégories économiques abstraites (valeur d&#8217;échange / valeur d&#8217;usage) mais sur des réalités socio-économiques et psychiques (elles-mêmes socialement conditionnées) ; Une analyse critique du concept de « racisme d&#8217;Etat » et de ses limites théoriques et politiques ; Une critique des limites de l&#8217;analyse de l&#8217;antisémitisme de Werner Bonefeld ; Un appel à un dépassement de la concurrence des anti-racismes à un niveau théorique et politique ; Une proposition d&#8217;analyse des mécanismes d&#8217;adhésion à l&#8217;antisémitisme et à l&#8217;islamophobie ; Une discussion du texte de Baldwin « Les Noirs sont antisémites parce qu&#8217;ils sont anti-Blancs » Une définition de la lutte contre l&#8217;antisémitisme comme une lutte dans la lutte, qu&#8217;elle prenne une forme antifasciste ou d&#8217;auto-défense antiraciste ; Une analyse de l&#8217;antisémitisme comme limite aux luttes et comme forme contre-révolutionnaire des luttes des classes et des luttes antiracistes. Une conclusion en forme d&#8217;appel à une pluralité d&#8217;analyses et de luttes antiracistes. Liens Articles évoqués ou en lien Formes perverties d&#8217;anti-capitalisme et éléments de l&#8217;antisémitisme Les Noirs sont antisémites parce qu’ils sont antiblancs La revue Le site Pour commander un exemplaire]]></description>
		
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		<title>Une analyse critique des théories de Francis Cousin</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 Sep 2020 11:25:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Les émissions]]></category>
		<category><![CDATA[antisémitisme]]></category>
		<category><![CDATA[conspirationnisme]]></category>
		<category><![CDATA[racisme]]></category>
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					<description><![CDATA[Une analyse critique « radicale et définitive » des théories de Francis Cousin – avec Benoit, professeur de philosophie, théoricien critique et membre de l’Union Communiste Libertaire (UCL). La première partie (50 minutes) comporte : Une démonstration du caractère essentialiste, identitaire, raciste, patriarcal et paranoïaque de ses théories ; Une critique de sa fétichisation de la classe ouvrière blanche masculine, de sa trans-historisation des structures de base du capitalisme et de sa téléologie hégéliano-marxiste mêlée de conspirationnisme ; Une mise en lumière de son inspiration théorique volkisch, et une critique de son primitivisme qui en découle ; Une critique de son instrumentalisation déformante de l’œuvre de Marx et de Debord, et de l’exploitation de leurs limites théoriques et politiques à des fins réactionnaires ; Une analyse critique de ses références théoriques sous-jacentes, notamment Heidegger et Nietzsche, de leur utilisation implicite en vue de convertir des théories matérialistes révolutionnaires en théories idéalistes d’extrême-droite. La deuxième partie (1 heure 10 minutes) comporte : Une critique de son obsession anti-immigration, basée sur une compréhension tronquée de l’idée marxienne d’armée de réserve, une adhésion à l’idée paranoïaque de Grand Remplacement et un mépris de classe et de race vis-à-vis des « lumprolétaires » racisés ; Une analyse critique de son conspirationnisme raciste et patriarcal qui fait de l’avortement et de l’immigration un complot du grand capital dans un but d’affaiblissement du prolétariat masculin blanc « radical ». La troisième partie (50 minutes) comporte : Une mise en lumière de son racisme islamophobe et de son antisémitisme, en lien avec sa valorisation du christianisme primitif ; Une démonstration de son anticapitalisme tronqué et de son antisémitisme structurel faisant des Juifs des personnifications des structures capitalistes. Une critique de son concept binaire et incomplet de fétichisme, qui se base sur une opposition essentialiste de « l’artificiel » et du « naturel ». Liens Émissions évoquées ou en lien Une analyse critique des idées d’Étienne Chouard L&#8217;antisémitisme de l&#8217;extrême-droite néo-païenne L&#8217;émergence du capitalisme, en Angleterre Aux racines historiques de l’idéologie nazie Pour une critique émancipatrice du Spectacle Pour une théorie matérialiste du racisme Au-delà des Lumières capitalistes, contre l’extrême-droite anti-Lumières Articles évoqués ou en lien Rouges-bruns [dossier] Nicolas Bonanni &#8211; L&#8217;amour à trois. Alain Soral, Eric Zemmour, Alain de Benoist]]></description>
		
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		<title>Système pénal et carcéral : système raciste et capitaliste</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 07 Apr 2020 14:15:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Les émissions]]></category>
		<category><![CDATA[carcéral]]></category>
		<category><![CDATA[prison]]></category>
		<category><![CDATA[racisme]]></category>
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					<description><![CDATA[En écho aux révoltes des prisonniers et à leur situation critique face au coronavirus, aux violences policières et aux amendes racistes, une émission d’analyse critique anticapitaliste et anti-raciste du système pénal et carcéral à partir de Capitalisme carcéral (Divergences, 2020) de Jackie Wang et de La couleur de la justice. Incarcération de masse et nouvelle ségrégation raciale aux États-Unis (Syllepse, 2017) de Michelle Alexander &#8211; avec la postfacière de Capitalisme carcéral, Gwenola Ricordeau, également autrice sur ce sujet de Pour elles toutes. Femmes contre la prison (Lux, 2019). L’émission (1 heure) comporte : Une mise en exergue des différences d’approche de l’abolitionnisme pénal et carcéral en France et aux États-Unis ; Une description de l’argument d’une continuité entre esclavage, ségrégation et incarcération de masse des Afro-Américains, notamment en termes de privation de droits et de travail forcé ; Une analyse de l’explosion carcérale des dernières décennies aux États-Unis ; Une description du système d’extorsion policier, pénal et para-pénal des classes populaires majoritairement racisées aux États-Unis au profit des municipalités, des détenteurs d’obligations municipales, des prêteurs à intérêt, des compagnies de « service » aux prisonniers et à leurs proches, des tribunaux et des prisons aux États-Unis ; Une mise en exergue du caractère raciste et validiste des meurtres policiers aux États-Unis ; Une analyse critique du caractère pseudo-objectif de la « police prédictive » et de ses prophéties auto-réalisatrices racistes aux États-Unis ; Une critique de « l’innocentisme » comme stratégie réformiste de défense des seules « victimes innocentes » du système pénal et carcéral qui aboutit à une légitimation de ceux-ci et à un abandon des autres victimes de ces systèmes ; Une discussion des différences et des similitudes du système pénal et carcéral en France et aux États-Unis (également racistes et coloniales, mais différences en termes d’extorsion, de capitalisme carcéral et du nombre de personnes incarcérées). Liens L’article de Gwenola Ricordeau au sujet du coronavirus Pourquoi vider les prisons est nécessaire Émissions évoquées ou en lien Pour un féminisme anti-carcéral Prisons Système pénal : système racial, patriarcal et du capital ? La justice en procès de Mai 68 à nos jours Articles évoqués ou en lien The Economic Origins of Mass Incarceration Les prisonniers face aux catastrophes écologiques Documentaire 13ème amendement (en anglais)]]></description>
		
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		<title>« Arabicides ». Les crimes racistes en France au cours des années 1970 : aux origines du racisme actuel</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 18 Nov 2019 15:16:14 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[décolonialisme]]></category>
		<category><![CDATA[racisme]]></category>
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					<description><![CDATA[Un décryptage de l’explosion des crimes racistes en France au cours des années 1970, aux origines du racisme actuel – avec Hakim, auteur sur ce sujet de plusieurs articles sur Agitations. L’émission (20 minutes) comporte : Une explication de l’explosion des crimes racistes en France au cours de l’été 1973 (circulaires Marcellin-Fontanet de 1972 d’arrêt de l’immigration de travail, crise et restructuration post-fordiste du capitalisme, multiplication des luttes des travailleurs arabes, montée d’un discours raciste décrivant l’immigration comme une « invasion » dangereuse) ; Un rappel du caractère structurellement raciste de l’organisation du travail capitaliste, notamment au cours des « Trente Glorieuses » ; Une critique de la médiatisation sélective des crimes racistes ; Une histoire du Mouvement des Travailleurs Arabes (MTA), des Comités Palestine à la grève contre le racisme de septembre 1973 ; Une critique du discours raciste (notamment islamophobe) du gouvernement lors des grèves de Talbot-Poissy de 1983-84 ; Un rappel du rôle des policiers et des anciens pieds-noirs dans les crimes racistes de l’été 1973 ; Une genèse méconnue des Centres de Rétention Administrative (CRA) ; Une description de plusieurs cas de crimes racistes et de leur traitement policier et judiciaire ; Une conclusion au sujet du caractère toujours colonial du monde contemporain. Liens Articles de l’auteur sur ce sujet Crimes racistes en France dans les années 70 La police française et les Nord-Africains Mémoire des luttes des travailleuses et travailleurs maghrébins de France Documentaire à ce sujet Marseille 1973 &#8211; La ratonnade oubliée]]></description>
		
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		<title>Pour une théorie matérialiste du racisme</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 23 Nov 2018 14:59:28 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[racisme]]></category>
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					<description><![CDATA[Une émission de théorisation matérialiste du racisme, au-delà de l’antiracisme essentialiste, antisémite et social-démocrate du PIR et de l’antiracisme idéaliste, moral et parfois anti-musulmans des anti-racialisateurs, des républicains de gauche et des libéraux – avec Zaschia, auteur de plusieurs articles à ce sujet. Avec une définition du racisme comme division inégalitaire, matérielle (division du travail capitaliste, statut légal, rapports de force géopolitiques, discriminations, violences policières) et idéologique (relativement autonome des rapports de domination racistes), de l’humanité en des « races » comme construction sociales réellement agissantes ; avec une explication matérialiste de l’origine des « races » non comme réalités biologiques mais comme aboutissement de processus situés de « racisation » politiques, économiques et idéologiques ; avec une comparaison des rapports de classe avec ceux de « race » (contestés dans leur réalité du fait d’un anti-racisme idéaliste, plus complexes du fait d’une multitude de racismes et de processus de racisation), ces derniers étant davantage essentialisants (et excluants, notamment en temps de crise), producteurs de discriminations spécifiques, et pouvant surclasser des hiérarchies de classe (un prolétaire non-racisé étant supérieur dans un contexte colonial à un bourgeois racisé) ; avec une histoire de « la race » comme catégorie émergente à partir du 15ème siècle dans un contexte de conquête catholique de l’Espagne, d’émergence de relations géopolitiques inégales et de colonisation occidentale du monde ; avec une critique des théories du racisme comme hostilité entre des groupes ethniques hétérogènes mis dans un même espace ; avec une présentation des catégories raciales comme mise en ordre inégalitaire (et excluante) des sociétés ; avec un rappel de l’articulation et de l’interpénétration dynamique (avec la frange surexploitée et/ou exclue du prolétariat très souvent racisée) des rapports de domination de race, de classe et de genre (plus ou moins déterminants en fonction des contextes), et du caractère historiquement changeant du racisme ; avec une mise en exergue des similitudes du discours du PIR et de l’anti-racisme républicain d’une part (focalisation sur un niveau politico-juridique comme responsable du racisme, compris comme ensemble de « politiques », et donc comme moyen de mettre fin au racisme, comme soi-disant au sujet de l’antisémitisme à partir de 1945) et des anti-racialisateurs et de l’anti-racisme républicain d’autre part (même discours avec deux concepts « universalistes » interchangeables, celui de prolétariat et celui d’humanité), et même des trois (vision du racisme comme produit d’un petit groupe de gens, qu’il s’agisse du patronat, de l’Etat colonial blanc et/ou de l’extrême-droite) [1ère partie, 1 heure] Après des extraits sonores de Colette Guillaumin, une présentation des écueils potentiels d’une théorie matérialiste du racisme : le réductionnisme idéaliste (ou sémiologique), qui absolutise « la race » comme un champ séparé du réel et comme principalement un fait de discours ; le réductionnisme économique, qui au contraire déduit « les races » des catégories du capital (« population surnuméraire » ou encore « classe surexploitée ») ; le fonctionnalisme, qui déduit les processus de racialisation par leur fonction/intérêt du point de vue du capital (surexploitation, division des ouvriers), oubliant complètement l’autonomie relative du racisme comme idéologie (partiellement) irrationnelle ; et enfin l’objectivisme intégral, faisant des groupes racisés des objets passifs du racisme, alors qu’il s’agit plutôt d’acteurs d’un rapport de pouvoir antagonique, éventuellement susceptibles de s’abolir en tant que « race » en abolissant le système raciste lui-même [2ème partie, 30 minutes] Liens L’article inspirateur de l’émission https://vacarme.org/article2778.html De l’invité (individuel ou en collectif) http://sicjournal.org/incendier-et-revendiquer-sur-les-emeutes-en-suede/ http://upc.ouvaton.org/upc/blog/2015/08/02/de-ferguson-a-tel-aviv-des-luttes-contre-la-racialisation-2/ Émissions évoquées ou en lien L&#8217;antisémitisme d&#8217;extrême droite Psychologie de masse du fascisme et du capitalisme Notes de lecture évoquées ou en lien Etienne Balibar, Immanuel Wallerstein. Race, nation, classe (2) Colette Guillaumin. Sexe, race et pratique du pouvoir. Blog recommandé à ce sujet https://mignonchatonblog.wordpress.com/ Vidéos https://www.youtube.com/watch?v=JnfvOy6bw9g  ]]></description>
		
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