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	<title>grève &#8211; Sortir du capitalisme</title>
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	<description>Pour une critique émancipatrice du capitalisme</description>
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	<title>grève &#8211; Sortir du capitalisme</title>
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		<title>La grande révolte politique et existentielle de mai-juin 1968 – avec Ludivine Bantigny</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 May 2019 14:47:07 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[À l’occasion du plus long mouvement social depuis Mai 68, une émission autour du grand mouvement de révolte politique et existentiel de mai-juin 1968, à partir de 1968. De grands soirs en petits matins (Seuil, 2018) – avec l’autrice, Ludivine Bantigny, historienne, maîtresse de conférences à l’Université de Rouen, également co-directrice sur ce sujet de « Prolétaires de tous les pays, qui lave vos chaussettes ? » Le genre de l’engagement dans les années 1968 (Presses Universitaires de Rennes, 2017). La première partie de l’émission (50 minutes) comporte : Une présentation sélective de l’historiographie de Mai 68 ; Une présentation des aspects novateurs de l’ouvrage ; Une critique de l’expression des « Trente Glorieuses », masquant des inégalités profondes (de classe, de genre, de race et de régions), des conditions de travail et de vie difficiles, une montée du chômage, une multiplication des grèves, une fronde agricole particulièrement offensive, des manifestations de solidarité ouvriers-étudiants-paysans, une exploitation particulièrement forte des femmes et des immigré-e-s, un débordement des syndicats et des partis de gauche et une « insubordination ouvrière » croissante ; Une discussion des « sujets » de mai-juin 1968 : des étudiants, des ouvriers et des ouvrières (souvent jeunes), des employé-e-s, des lycéen-ne-s, des fonctionnaires, des intellectuel-le-s et des artistes, et de leurs rencontres, de leurs solidarités et de leurs (auto)critiques ; Une discussion des causes (sociales, culturelles, économiques) de mai-juin 1968 : prémisses d’une crise du capitalisme, accélération des cadences, refus des étudiant-e-s de devenir des cadres du capitalisme, révolte des jeunes… ; Une histoire des grèves de mai-juin 1968, de son caractère massif et national, et des modalités de mises en grèves, d’organisation et de lutte. La deuxième partie de l&#8217;émission (30 minutes) comporte : Une description des réactions du pouvoir face aux événements de mai-juin 1968, entre crise existentielle de Pompidou et de De Gaulle, tentative de division du mouvement étudiant et ouvrier, accords de Grenelle (« carotte ») et répression policière violente (« bâton »), dissolution des organisations d’extrême-gauche, alliance avec l’extrême-droite (amnistie des anciens de l’OAS et manifestation du 30 mai), mobilisation des forces de l’ordre, de l’armée et des militants gaullistes, expulsion d’étrangers, conspirationnisme gaulliste, propagande gouvernementale, « élections piège à cons » de juin 1968… le tout bénéficiant d’une complaisance du PCF et de la CGT. La troisième partie de l’émission (30 minutes) comporte : Une relecture de mai-juin 1968 comme une révolte existentielle et politique, avec ses affects joyeux (liée à une prise de parole, une interruption de l’ordinaire, une densification de l’expérience, une libération des chaînes capitalistes), ses mémoires vivantes (de la commune de Paris, du Front populaire, de la Résistance), ses angoisses (de manquer une opportunité révolutionnaire, que cette temporalité extra-ordinaire s’arrête, de faire l’objet d’une récupération), son imaginaire (ses rêves d’un futur radicalement nouveau, d’une société sans classes et sans argent, d’une abolition de la division sociale du travail, d’une société autogérée non-marchande ou au moins avec un contrôle ouvrier des entreprises) et sa méconnue lucidité (la conscience du caractère récupérable de ses mots d’ordre d’ « autogestion » et d’ « autonomie des universités ») ; Une présentation de la place des femmes et du féminisme au cours de mai-juin 1968 et son sillage ; Une critique du sexisme de mai-juin 1968, et en particulier des staliniens, des gauchistes et des situationnistes ; Une discussion du reflux de mai-juin 1968 et de ses causes (attitude contre-révolutionnaire des partis et des syndicats de gauche), de la réaction gaullienne et patronale, et de la décennie contestataire lui succédant ; Une analyse des transformations personnelles et des mutations anthropologiques nées de mai-juin 1968. Liens Émissions évoquées ou en lien Contre-histoire des grèves de 1936 et du Front populaire Une histoire des luttes féministes des années 1968 – entretien avec Christine Delphy Histoire de l’agriculture capitaliste en France De la misère en milieu étudiant. La critique situationniste du capitalisme et son dépassement émancipateur Entre Macron et Mélenchon, les classes moyennes salariées La Société du Spectacle, une introduction Raoul Vaneigem, une critique émancipatrice du capitalisme La révolution qui vient. De l’imaginaire du Grand Soir à la grève générale de 1906 Histoire des femmes et de leurs luttes au cours des années 1968 &#8211; avec Michelle Zancarini-Fournel La gauche national-étatiste au pouvoir en France. Une histoire critique (1944-1947 et 1981-1983) Brochure évoquée Contre le mythe autogestionnaire Film évoqué La reprise du travail aux usines Wonder]]></description>
		
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		<title>Un féminisme des 99 % ?</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 25 Apr 2019 16:31:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sortir du patriarcapitalisme]]></category>
		<category><![CDATA[féminisme matérialiste]]></category>
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		<category><![CDATA[intersectionnalité]]></category>
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					<description><![CDATA[Une émission d’analyse critique de Féminisme pour les 99 %. Un manifeste (La Découverte, 2019) de Cinzia Arruzza, de Tithi Bhattacharya et de Nancy Fraser – avec Sofia, co-animatrice habituelle de l&#8217;émission. L’émission (40 minutes) comporte : Une présentation des autrices, de leur apport respectif au livre et du contexte d’écriture du livre ; Une lecture des mots d’ordre de la grève féministe en Espagne en 2017, à l’origine du livre ; Une critique du féminisme libéral des 1 % ; Un exposé de leur théorie intersectionnelle de la « reproduction sociale », de leur critique du féminisme blanc et de leur théorie originale des luttes de classe ; Une critique du féminisme marxiste, de son aveuglement au patriarcat comme système semi-autonome de domination d’un groupe (celui des hommes) sur un autre (celui des femmes), de son analyse tronquée des violences de genre ; Une analyse matérialiste des violences de genre comme manifestation, conséquence et réaffirmation de la domination masculine ; Une critique du réductionnisme marxiste, qui fait du capitalisme l’unique source de l’ensemble des oppressions ; Un scepticisme vis-à-vis de leurs thèses au sujet des sexualités ; Une approbation de leur analyse des grèves féministes comme nouvelle forme de contestation ; Et, en bonus, des extraits choisis de leur critique du féminisme libéral. Liens Autres émissions Le contrat sexuel, aux fondements du patriarcat libéral Intersectionnalité. Repenser l’articulation des dominations de genre, de race et de classe Pour une théorie matérialiste du racisme Notes de lecture L’ennemi principal. Économie politique du patriarcat]]></description>
		
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		<title>La guerre sociale en France. Les luttes des classes populaires à la « Belle Époque » (1905-1914)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 06 Feb 2019 13:11:42 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Une histoire des luttes des classes populaires en France à la « Belle Époque » à partir de Le Temps des révoltes. Une histoire en cartes postales des luttes sociales à la « Belle Époque » (L’Échappée, 2015) et de Le goût de l’émeute. Manifestations et violences de rue dans Paris et sa banlieue à la « Belle Époque » (L’Échappée, 2012) – avec l’auteure, Anne Steiner, maître de conférences à l’Université Paris 10 Nanterre, également auteure sur ce sujet de Les En-Dehors. Anarchistes individualistes et illégalistes à la Belle Époque (L’Échappée, 2008) et de Rirette l’insoumise (Mille Sources, 2013). Avec un rappel du contexte politique, social et syndical de l’époque; une histoire&#8230; de la grève des mineurs de Nord de mars-mai 1906 suite à la catastrophe de Courrières (1 099 morts). de la grève de 1905 des ouvriers producteurs de porcelaine de Limoges. des grèves des travailleurs des carrières de Draveil et de Villeneuve-Saint-Georges (région parisienne) de 1908 et de leur répression féroce (de pair avec celle du syndicalisme révolutionnaire). de la révolte des vignerons de Champagne et du Midi. de la grève et de l’émeute des ébénistes parisiens. de l’émeute en réaction à l’exécution du pédagogue anarchiste Francisco Ferrer. Avec une conclusion au sujet de l’horizon émancipateur des luttes des classes populaires en France à la « Belle Époque », celui d’une grève générale menée par un syndicat révolutionnaire en vue d’une sortie du capitalisme [1 heure 10 minutes]. Avec, plus généralement, une histoire des modalités de lutte de cette époque : blocage du processus de production, sabotage, chasse aux non-grévistes, attaque des contremaîtres, pillages des armureries, incendie des voitures de patrons, affrontements violents avec des policiers et surtout des détachements massifs de l’armée française (jusqu’à 33 000 soldats) qui font des dizaines de morts et des centaines de blessés et de mutilés, obsèques politiques, soupes populaires, caisses de solidarité, envoi des enfants dans des familles ouvrières d’un autre endroit, autoproduction collective de biens alimentaires, cuisine collective avec une réparation relativement égalitaire des tâches du point de vue du genre, dépassement partiel des clivages nationaux, aspirations plus ou moins fortes au communisme libertaire, saccage des maisons de patrons, destruction d’effigies des patrons, attaque de bâtiments publics, destruction des moyens de production et des produits, manifestations massives avec attaque de commerces non-solidaires des grévistes, attaque d’ambassades, dépavement des rues, sabotage des conduites de gaz… Et une histoire des motifs des luttes de cette époque : catastrophe provoquée par une négligence capitaliste, contremaître harceleur, exploitation forcenée sans jour de repos hebdomadaire, appauvrissement rural du fait d’une concentration capitaliste des moyens de production, concurrence extérieure trop forte, indignation internationale, etc. Liens Articles à ce sujet de l&#8217;invitée http://www.article11.info/?De-Firminy-a-Saint-Etienne-la http://www.article11.info/?1907-le-Premier-Mai-selon-Jacob http://www.article11.info/?Les-affranchies-de-Raon-l-Etape http://www.article11.info/?1910-Jules-Durand-charbonnier-et http://www.article11.info/?Biribi-ou-la-passion-d-Aernoult http://www.article11.info/?Anne-Steiner-Je-suis-convaincue http://www.article11.info/?Anne-Steiner-Pour-les-en-dehors-l http://www.article11.info/Anne-Steiner-La-periode-1905-1911 Émissions évoquées ou en lien La Révolution qui vient, de l&#8217;imaginaire du grand soir à la grève générale Une histoire du mouvement révolutionnaire 1881-1914 Football, mines de charbon: prestige capitaliste, résistances ouvrières, paternalisme et compensation spectaculaire de la crise Et l&#8217;anarchisme devint Espagnol (1868-1910) Contre histoire des grèves de 1936 et du Front Populaire Théorie critique du bolchevisme Histoire de l&#8217;agriculture capitaliste en France L&#8217;affaire Sacco-Vanzetti  ]]></description>
		
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		<title>La révolution qui vient. De l’imaginaire du Grand Soir à la grève générale de 1906</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 22 Jan 2019 11:20:31 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Une émission au sujet du « Grand Soir » comme imaginaire politique révolutionnaire des années 1890-1900 et de la grève générale de 1906, autour de Le Grand Soir. Voyage dans l’imaginaire révolutionnaire et libertaire de la Belle Époque (Libertalia, 2017) – avec l’autrice, Aurélie Carrier. Avec une présentation du « Grand Soir » comme idée d’une destruction spontanée, violente et fulgurante du capitalisme, à rebours du réformisme progressiste des socialistes du milieu du 19ème siècle ; comme produit des luttes de classe et de la misère sociale ; comme héritage des moments révolutionnaires de 1792, de 1848 et de 1871 ; comme appropriation révolutionnaire de l’idée bourgeoise « fin-de-siècle » d’une décadence généralisée de sociétés occidentales au bord de l’effondrement, avec l’idée d’une régénération sociale suite à un effondrement du capitalisme ; comme millénarisme sécularisé anarchiste et comme romantisme révolutionnaire ; comme double dépassement du passé féodal et du passé bourgeois ; comme grève générale insurrectionnelle ; et comme mythe révolutionnaire mobilisateur et comme idéal pratique du syndicalisme révolutionnaire [1ère partie, 40 minutes] Avec une histoire des préparatifs du 1er mai 1906, conçue comme une journée de grève générale en vue d’une journée de travail de 8 heures ; avec un rappel de l’importance de la catastrophe de Courrières (1 099 morts) dans l’attitude de plus en plus combative des ouvriers et des ouvrières ; avec une description de l’effervescence et de l’attente quasi-millénariste de la grève générale du 1er mai 1906 ; avec une analyse du complotisme gouvernemental et de l’extrême-droite vis-à-vis des préparatifs du 1er mai 1906 ; avec un descriptif de l’ampleur du dispositif répressif déployé lors du 1er mai 1906 ; avec une analyse des conséquences de cette grève (mobilisation importante, mais échec des revendications et début du déclin du syndicalisme révolutionnaire) et ses suites (division du mouvement ouvrier entre une tendance bolchévique et une tendance réformiste, déclin de l’idée du « Grand Soir » malgré quelques résurgences circonstancielles) ; et avec une discussion de l’actualité de l’idée du « Grand Soir » [2ème partie, 40 minutes] Tous ces spoliés commencent à perdre patience et à s’acheminer vers la Révolution. Bientôt, peut-être, les ténèbres traversées de flammes du Grand Soir couvriront la terre. Puis viendra l’aube de joie et de fraternité. Et l’humanité nouvelle évoluera vers de splendides destins.  (Adolphe Retté, Le Libertaire, 1899). Liens L&#8217;éditeur http://www.editionslibertalia.com/ Émissions évoquées ou en lien Un siècle après l&#8217;affrontement inter-capitaliste, une histoire du mouvement révolutionnaire (1881-1914) Pour un anarchisme pro-féministe Du socialisme au populisme, une critique des idéologies politiques des intellectuels de gauche Théorie critique du bolchevisme Une analyse critique des idées d&#8217;Etienne Chouard Histoire de l&#8217;agriculture capitalise en France 80 ans après, une histoire de la révolution Espagnole Football, mines de charbon, prestige capitalise, résistances ouvrières, paternalisme et compensation spectaculaire de la crise Contre histoire des grèves de 1936 et du front populaire]]></description>
		
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		<title>Contre-histoire des grèves de 1936 et du Front populaire</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 May 2017 17:18:45 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Alors qu’une offensive historique du capital est en préparation, une histoire des grèves de mai-juin 1936 et une critique du Front populaire – avec Charles Jacquier, historien, ancien responsable de collection (« Mémoires sociales ») aux éditions Agone, éditeur de Front populaire, révolution manquée de Daniel Guérin aux éditions Agone en 2013, de Grèves et joie pure de Simone Weil aux éditions Libertalia en 2016 et de Tout est possible ! Les gauchistes français (1929-1945) de Jean Rabaut aux éditions Libertalia en Mai-Juin 2017. Avec une histoire du changement de stratégie stalinienne (d’une négligence du danger fasciste à un « antifascisme » d’alliance aux partis bourgeois) de 1934 suite à son échec complet en Allemagne (accession au pouvoir du nazisme), aboutissant au Front populaire et à une réunification du syndicalisme français [1ère partie, 40 minutes]. &#160; Avec une histoire des grèves de Mai-Juin 1936 et des stratégies des minorités révolutionnaires (Trotsky, Pivert, Guérin du côté « maximaliste », Monatte, Weil, Ridel du côté « minimaliste »), une critique du Front populaire, une présentation-discussion de Grèves et joie pure de Simone Weil et une lecture d’extraits de cet ouvrage [2ème partie, 1 heure]. Avec, enfin, une histoire de l’offensive du capital de l’été 1936 aux défaites de 1938, aboutissant au désarmement du prolétariat face au conflit mondial [3ème partie, 20 minutes]. Liens Les ouvrages http://agone.org/memoiressociales/frontpopulairerevolutionmanquee/ http://editionslibertalia.com/catalogue/a-boulets-rouges/simone-weil-greves-et-joie-pure Recensions critiques http://www.zones-subversives.com/2013/11/daniel-guérin-et-le-front-populaire.html Critiques du Front populaire http://senonevero.communisation.net/IMG/pdf/ouvriersContreTravail.pdf https://www.infokiosques.net/lire.php?id_article=95 Autres émissions Histoire du syndicalisme révolutionnaire (1895-1914) 08 ans après une histoire de la révolution espagnole Le fascisme https://vosstanie.blogspot.fr/2015/09/emission-du-26-septembre-2015-radio.html]]></description>
		
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