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	<title>Espagne &#8211; Sortir du capitalisme</title>
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	<description>Pour une critique émancipatrice du capitalisme</description>
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	<title>Espagne &#8211; Sortir du capitalisme</title>
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		<title>La révolution portugaise (1974-75) : entre léninisme putschiste et mouvement apartidaire</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 02 Jan 2026 20:08:40 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Un demi-siècle après, une analyse de la révolution portugaise et de ses dynamiques, entre léninisme putschiste et mouvement apartidaire, entrisme dans l’institution militaire et luttes populaires de base, à l’heure d’une résurgence du léninisme en France – avec Charles Reeve, déserteur de l’armée portugaise en 1967, témoin et participant occasionnel au mouvement révolutionnaire, proche des idées communistes de conseil, et auteur sur ce sujet de nombreux textes. Avec : La description des forces politiques en présence, notamment les différents partis (7’40&#8243;) Une critique de la stratégie d’entrisme dans l’institution militaire en révolte (17’30&#8243;) et de ses conséquences sur les activités d’auto-organisation hors armée (28’) Une discussion sur la crise sociale au Portugal et la question coloniale, menant à la décolonisation sous la pression populaire (36’) Les leçons de la révolution : auto-organisation et spontanéité (43’) ; le mouvement apartidaire (48’30&#8243;) ; les tentatives et les limites de l’autogestion (50’30&#8243;) ; les interactions et rapports de force avec les autres pays européens, notamment l’Espagne (1h 1’) Ressources complémentaires Textes Écrits par Charles Reeve Charles Reeve, « Une révolution ne s’arrête pas aux feux rouges » revue Brasero 3, Editions l’Echappée, Paris, 2023 Charles Reeve, « La conception putschiste de la révolution sociale », Christian Mahieux et Patrick Silberstein (coord.), Portugal, La Révolution des Œillets, Paris, Syllepse, 2024 [Spartacus, 1976]. Les recommandations de Charles Reeves Phil Mailer, Portugal 1974-75, révolution manquée ?, Paris, Les Nuits rouges, 2019 Le meilleur livre en français sur les événements. Par un participant direct de sensibilité libertaire Raquel Varela, Un peuple en révolution : Portugal 1974-1975, Marseille, Agone, 2018 Une approche trotskiste très documentée Yves Léonard, Sous les œillets la révolution, Paris, Chandeigne, 2023 Victor Pereira, C’est le peuple qui commande, Paris, Les éditions du Détour, 2023 Radio Entretiens de Charles Reeves sur Radio Vostanie La lutte des classes au Portugal Emission du 25 janvier 2014 « Minuit dans le Siècle » sur Spectre avec Victor Pereira, épisode 1 et épisode 2]]></description>
		
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		<title>L’anarcho-syndicalisme espagnol entre syndicalisme industrialiste et communisme libertaire (1910-1936)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Jul 2020 14:32:03 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Une histoire de l’anarcho-syndicalisme en Espagne et de ses débats autour du communisme libertaire de la fondation de la CNT en 1910 à la révolution de 1936 à partir de Les chemins du communisme libertaire. L’anarcho-syndicalisme travaillé par ses prétentions anticapitalistes (Divergences, 2018) de Myrtille des Giménologues – avec Myrtille et Vincent des Giménologues, notamment auteurs sur ce sujet des deux autres tomes de Les chemins du communisme libertaire (Divergences, 2017 et 2019). La première partie (50 minutes) comporte : Une brève histoire de l’anarchisme espagnol et des luttes des classes populaires espagnoles de 1868 à 1910 ; Une histoire de la création de la CNT en 1910 dans un contexte d’apogée du syndicalisme révolutionnaire ; Une comparaison de l’évolution de l’anarcho-syndicalisme espagnol et du syndicalisme révolutionnaire français au cours des années 1910-1920 ; Une histoire de la guerre sociale en Espagne entre 1917 et 1923 : grève générale des loyers, émeutes alimentaires, « auto-réductions », terrorisme patronal et auto-défense armée ; Une analyse des rapports des anarchistes espagnols à la révolution russe et à la dictature de Primo de Rivera ; Un résumé des débats au sein de l’anarchisme espagnol des années 1920 au sujet du travail, de l’industrie, du capitalisme, du communisme libertaire, du contrôle ouvrier et du syndicalisme ; Une histoire de la renaissance de la CNT après la chute de la dictature de Primo de Riveira (1930) ; Une analyse de la double nature de la CNT, entre syndicat revendicatif et contre-société à finalité communiste libertaire et à facettes multiples (bibliothèques libertaires, aide aux sans emploi et aux migrant-e-s, groupes de femmes, de naturistes et de végétariens, journaux anarchistes, revendication d’un « droit à la ville »). La deuxième partie (40 minutes) comporte : Une histoire des débats entre syndicalistes « industrialistes » et communistes libertaires entre 1931 et 1936, notamment à l’aune de la scission de 1931, de l’échec des insurrections de 1932-33, des conséquences de la crise mondiale de 1929 et du revirement spectaculaire du théoricien anarchiste Santillan ; Une description du programme communiste libertaire d’Isaac Puente de 1933, et son influence sur la motion au sujet du communisme libertaire et son triomphe lors du Congrès de Saragosse de 1936 ; Une conclusion au sujet du dédoublement de l’anarchisme espagnol à partir de juillet 1936, entre communistes libertaires et bureaucrates syndicaux industrialistes. Liens Émissions évoquées ou en lien Une histoire de la révolution espagnole (1936-1939) Et l&#8217;anarchisme devint espagnol (1868-1910) Les résistances au travail dans Barcelone en guerre et en révolution (1936-1939) La guerre sociale en France. Les luttes des classes populaires à la « Belle Époque » (1905-1914) La révolution qui vient. De l’imaginaire du Grand Soir à la grève générale de 1906 Une histoire du mouvement révolutionnaire (1881-1914) – avec Guillaume Davranche L’ambivalence des villes modernes : entre aliénation et émancipation]]></description>
		
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		<title>La contre-révolution franquiste (1936-1939). Les raisons d’une victoire</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 20 Mar 2019 15:02:57 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[À l’occasion du 80ème anniversaire de son sinistre triomphe, une discussion des causes du triomphe franquiste au cours de la guerre civile espagnole (1936-1939), en contraste avec l&#8217;échec du camp républicain lors de cette même guerre, et en comparaison avec la contre-révolution défaite des « Blancs » en Russie (1917-1921) et des nationalistes en Chine (1945-1949) &#8211; avec Michael Seidman, historien, auteur sur ce sujet de The Victorious Counter-Revolution. The Nationalist Effort in the Spanish Civil War (University of Wisconsin Press, 2011), et sur des sujets proches d’Ouvriers contre le travail. Barcelone et Paris pendant les Fronts populaires (Senonevero, 2010), de Republic of Egos. A Social History of the Spanish Civil War (University of Wisconsin Press, 2002) et de Transatlantic Antifascisms: From the Spanish Civil War to the end of World War II (Cambridge University Press, 2017). Avec, une distinction du franquisme comme mouvement contre-révolutionnaire, militariste, clérical et agrarien, d’une part, et du fascisme et du nazisme comme mouvements de « révolte dans l’ordre » en temps de crise capitaliste, d’autre part, et ce du fait de contextes différents (société moins industrialisée, plus régionaliste, plus militariste, plus cléricale et moins libérale en Espagne; une discussion des causes du triomphe franquiste (comparément aux autres contre-révolutions et/ou au camp républicain) : monnaie forte, base sociale très large (des grands propriétaires aux paysans), emploi effectif de troupes de choc marocaines (grâce à des rétributions matérielles et une tolérance religieuse), efficacité stratégique, faible corruption, faible nombre de réquisitions forcées, bon fonctionnement de l’économie, bon usage de l’aide étrangère, abondance alimentaire, mise à contribution fiscale des classes dominantes, mobilisation idéologique de son camp (néo-traditionnalisme catholique, anti-judaïsme, anti-bolchévisme, anti-athéisme, anti-maçonnerie, anti-protestantisme), et un mélange de répression féroce des opposants politiques et de clémence vis-à-vis des masses dépolitisées. Liens Autres émissions Une histoire de la révolution Espagnole Résistances au travail dans Barcelone en guerre et en révolution L&#8217;autre résistance : les résistances au travail en France sous l&#8217;occupation]]></description>
		
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		<title>Les résistances au travail dans Barcelone en guerre et en révolution (1936-1939)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Oct 2018 12:01:44 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Une histoire des résistances au travail dans Barcelone en guerre et en révolution (1936-1939) – avec Michael Seidman, historien, auteur à ce sujet d’Ouvriers contre le travail. Barcelone et Paris pendant les Fronts populaires (Senonevero, 2010). Avec une présentation de l’ouvrage, de sa nouveauté d’approche et de sa réception, une présentation de l’ampleur et des formes de résistance au travail dans Barcelone en guerre et en révolution (coulage des cadences, absentéisme, maladies simulées, grève des loyers et des impôts), une discussion d’une nouvelle approche de l’émancipation comme libération des contraintes extérieures aux individus (du travail, du loyer, des impôts), une discussion de la contradiction interne de la révolution espagnole (trop modérée pour une sortie du capitalisme, trop radicale pour une victoire militaire), une théorie de l’Etat comme institution imposant aux individus de se salarier, une démonstration de l’impossibilité de l’autogestion marchande « conseilliste », une comparaison avec l’expérience du Front populaire français (1936-1938), ses coulages de cadences et sa baisse du temps de travail vécue comme « anti-fasciste », et un appel à une prise en compte des résistances au travail contemporaines [30 minutes] Liens Autres émissions évoquées ou en lien 80 ans après, une histoire de la révolution espagnole Et l&#8217;anarchisme devint Espagnol (1868-1910) Une histoire des résistances au travail et l&#8217;anti-travail De la misère en milieu étudiant : la critique situationniste Contre-histoire des grèves de 1936 et du front populaire Sorti du travail, marchandise ou barbarie Textes évoqués ou en lien http://www.mondialisme.org/spip.php?article1547 http://www.mondialisme.org/spip.php?rubrique39 http://www.mondialisme.org/spip.php?article2023 http://www.mondialisme.org/spip.php?article772 http://www.mondialisme.org/spip.php?article1866 http://www.mondialisme.org/spip.php?article1863 http://www.mondialisme.org/spip.php?article62 http://www.mondialisme.org/spip.php?article253 http://www.mondialisme.org/spip.php?article695 http://www.mondialisme.org/spip.php?article252 http://www.mondialisme.org/spip.php?article251 http://archivesautonomies.org/spip.php?article202 « Le travail est extérieur à l&#8217;ouvrier, c&#8217;est-à-dire qu&#8217;il n&#8217;appartient pas à son être ; que, dans son travail, l&#8217;ouvrier ne s&#8217;affirme pas, mais se nie ; qu&#8217;il ne s&#8217;y sent pas satisfait, mais malheureux ; qu&#8217;il n&#8217;y déploie pas une libre énergie physique et intellectuelle, mais mortifie son corps et ruine son esprit. C&#8217;est pourquoi l&#8217;ouvrier n&#8217;a le sentiment d&#8217;être à soi qu&#8217;en dehors du travail ; dans le travail, il se sent extérieur à soi-même. Il est lui quand il ne travaille pas et, quand il travaille, il n&#8217;est pas lui. Son travail n&#8217;est pas volontaire, mais contraint. Travail forcé, il n&#8217;est pas la satisfaction d&#8217;un besoin, mais seulement un moyen de satisfaire des besoins en dehors du travail. La nature aliénée du travail apparaît nettement dans le fait que, dès qu&#8217;il n&#8217;existe pas de contrainte physique ou autre, on fuit le travail comme la peste. » (Marx, Ébauche d&#8217;une critique de l&#8217;économie politique, 1844)]]></description>
		
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		<title>Histoire d&#8217;une anarchiste espagnole des années 1930 &#8211; avec Myrtille des Giménologues</title>
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		<pubDate>Sat, 21 Oct 2017 12:01:51 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&#160; L’histoire captivante de Lucia, militante anarchiste très active des années 1930, et de son compagnon José, militant anarchiste fusillé en 1941-42 – avec Myrtille des Giménologues, (co)auteure de Les Fils de la nuit. Souvenirs de la guerre d’Espagne (Libertalia, 2016), de A Zaragoza o al charco ! Aragon 1936-38. Souvenirs de protagonistes libertaires (L’insomniaque, 2016), de Et l’anarchisme devint espagnol (1868-1910) (Divergences, 2017) [tome I de Les chemins du communisme libertaire en Espagne (1868-1937)] et du chapitre « Lucia et José » dans Jordi Gonzalbo, Itinéraires Barcelone-Perpignan. Chroniques non misérabilistes d’un jeune libertaire en exil (Atelier de création libertaire, 2013). Liens Itinéraires http://gimenologues.org/spip.php?article487 Les autres émissions avec Myrtille des Giménologues 80 ans après, une histoire de la révolution Espagnole Et l&#8217;anarchisme devint Espagnol, 1868-1910]]></description>
		
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		<title>Et l’anarchisme devint espagnol (1868-1910) – avec Myrtille des Giménologues</title>
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		<pubDate>Sat, 03 Jun 2017 13:18:10 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Une histoire de l’anarchisme, du communisme libertaire et des luttes des classes populaires d’Espagne, autour de Les chemins du communisme libertaire en Espagne (1868-1937). Et l’anarchisme devint espagnol (1868-1910) (éditions Divergences, 2017) – avec l’auteure, Myrtille des Giménologues. Une histoire des résistances populaires (grèves, émeutes, sabotages, insurrections, rétorsions) au capitalisme naissant et à la violence de l’État (la Guardia civil, ses meurtres et ses tortures) et des classes dominantes en Espagne au 19ème siècle, avec une mention de la grève générale de 1855, de la répression républicaine du soulèvement d’Alcoy de 1873 et de la clandestinité de 1874-1881, étapes d’une véritable guerre des classes entre une partie anti-capitaliste, anti-étatiste, anti-politique et anti-cléricale des classes populaires et des classes dominantes (monarchie, grands propriétaires, Église, armée, patrons) se refusant à toute réforme. de la rencontre d’une partie des classes populaires d’Espagne avec l’anarchisme (artisans ou ouvriers catalans allant progressivement vers un syndicalisme anarchiste, ouvriers agricoles d’Andalousie s’organisant comme groupes d’affinités clandestins « intransigeants »), de la fondation de la FRE (Fédération régionale espagnole, section de l’Internationale anti-autoritaire) et de la « propagande par le fait » comme réponse à la violence de l’État et des classes dominantes. de l’Internationale anti-autoritaire (scission de l’Internationale de 1872), de l’élaboration du communisme libertaire (« de chacun selon ses moyens à chacun selon ses besoins », sans répartition « collectiviste » des produits de l’activité productive en fonction du temps de travail) comme projet révolutionnaire par des exilés de la Commune de Paris (Reclus, Kropotkine) et d’autres (Malatesta, Cafiero, etc.) et de l’adoption progressive de ce projet au sein des fédérations anarchistes du monde entier. des luttes de quartiers de Barcelone, de la répression de l’anarchisme au cours des années 1890-1900, du soulèvement populaire de Barcelone de 1909 (et sa répression féroce) et enfin de la fondation de la CNT (centrale syndicale « anarchiste ») en 1910. On retrouvera davantage d’éléments d’histoire de l’anarchisme, du communisme libertaire et des luttes des classes populaires d’Espagne dans Et l’anarchisme devint espagnol (éditions Divergences, 2017). Liens Au sujet de l’ouvrage https://lundi.am/Les-chemins-du-communisme-libertaire-en-Espagne1868-1937 https://lundi.am/Syndicats-et-Communes Le site des Giménologues http://gimenologues.org/ Anciennes émissions au sujet de l’Espagne révolutionnaire 80 ans après, une histoire de la révolution Espagnole Les révolutionnaires parisiens, acteurs, soutiens et critique de l&#8217;Espagne révolutionnaire Articles divers http://gimenologues.org/spip.php?article462 http://senonevero.communisation.net/1/article/ouvriers-contre-le-travail http://gimenologues.org/spip.php?article656 http://gimenologues.org/spip.php?article654 Extrait de l&#8217;ouvrage « Il sera question dans cet ouvrage, et dans le volume qui suivra, d’évoquer les élans, les audaces et les autolimitations du mouvement anarchiste espagnol d’avant 1939. Quant à ces dernières, on ne se cantonnera pas à l’explication par la trahison et à la critique ad hominem de certains cadres de la CNT-FAI. Sans éluder leurs responsabilités, il s’agira surtout de discerner ce qui est imputable aux limites intrinsèques du mouvement, et ce qui relève des égarements d’une époque. Comme celui des autres organisations ouvrières, l’anticapitalisme du mouvement anarchiste fut traversé et modifié par l’évolution du capitalisme lui-même, ses crises et ses avancées ; et l’analyse des circonstances de son échec peut nous aider à mieux saisir combien les catégories « travail », « argent », « marchandise », « valeur » expriment la façon dont notre monde capitaliste est structuré, et comment les rapports sociaux qu’il a engendrés s’avancent comme des faits de nature. Ultime avatar de ce processus, dans l’état de décomposition et de passivité avancées de notre époque, c’est à l’idée que le capitalisme se perpétuerait indéfiniment que nous sommes aujourd’hui le plus souvent confrontés, y compris chez ceux qui s’en disent les ennemis. Ce système représente même, pour certains, le dernier rempart contre la barbarie qu’il a lui-même engendrée : c’est lui ou le chaos. Alors il n’est pas mauvais de revisiter ces temps où le capitalisme fut un peu plus perçu pour ce qu’il était, et qu’il est toujours : un moment de l’histoire où l’énergie humaine est posée comme la première des marchandises. « Qui dépend d’un salaire, quelle que soit sa forme, ne peut se considérer comme un homme libre. […] Ni gouvernement, ni salaire ! […] Il ne s’agit déjà plus de travailler plus ou moins d’heures, et encore moins de recourir à des manifestations pompeuses et rachitiques, mais d’une lutte sans merci où la classe ouvrière a jusqu’à aujourd’hui porté la charge la plus lourde. Maintenant qu’elle est engagée, on ne peut échapper à ce dilemme : ou nous nous résignons, et nous succombons à la servitude volontaire, ou nous nous rebellons un bon coup contre tant d’outrages, d’injustices et d’ignominies, afin de montrer aux exploiteurs et aux gouvernants que nous ne sommes pas un troupeau de moutons prêts à être tondus » (Extrait d’un folleto anarcho-communiste diffusé à Barcelone, le premier mai 1892). ».]]></description>
		
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		<title>Les révolutionnaires parisiens, acteurs, soutiens et critiques de l’Espagne révolutionnaire (1936-1939)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 May 2017 12:42:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Les émissions]]></category>
		<category><![CDATA[antifascisme]]></category>
		<category><![CDATA[Espagne]]></category>
		<category><![CDATA[révolution]]></category>
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					<description><![CDATA[Une histoire de l’action, du soutien et des critiques des révolutionnaires parisien-ne-s (1936-1939), autour de l’ouvrage La Révolution défaite. Les groupements révolutionnaires parisiens face à la révolution espagnole (Noir et rouge, 2013) – avec l’auteur, Daniel Aiache, historien. Avec une présentation de l’ouvrage – motivé par une critique de l’histoire officielle de l’antifascisme (des staliniens comme des bureaucrates anarcho-syndicalistes) et son effacement de la mémoire une présentation des différents courants révolutionnaires (surtout libertaires) parisiens de l’époque (Union Anarchiste, Fédération anarchiste francophone, CGT – Syndicaliste révolutionnaire, surréalistes, trotskystes) une présentation des stratégies promues par des libertaires parisiens (proclamer l’indépendance du Maroc espagnol, s’approvisionner directement en armes sans l’intermédiaire de l’URSS stalinienne). une discussion critique des « purges » de la CNT (démission forcée du président de l’Internationale anarchiste [AIT], purge des comités de soutien de tout élément critique, arrêt du journal L’Espagne antifasciste en raison de ses critiques d’une collaboration contre-révolutionnaire de la CNT avec l’antifascisme républico-stalinien). une évocation des critiques dès 1937-1938 de Charles Ridel (Louis-Mercier Véga) et d’autres parisiens au sujet de l’évolution raciste, nationaliste, travailliste, altercapitaliste de la CNT, évolution analysée comme défaut interne de l’anarcho-syndicalisme (bureaucratisation, organe de gestion du capitalisme). Et un petit aparté de critique du courant « pacifiste » français [1 heure]. Liens L’ouvrage et ses recensions https://editionsnoiretrouge.com/index.php?route=product/product&#38;product_id=58 Autres émissions Un siècle après l&#8217;affrontement inter-capitaliste, une histoire du mouvement révolutionnaire (1881-1914) Contre histoire des grèves de 1936 et du front populaire 80 ans après, une histoire de la révolution Espagnole Un film à ce sujet https://www.youtube.com/watch?v=xnTZm7-4eNA]]></description>
		
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		<title>Une histoire de la révolution espagnole (1936-1939) avec Les Giménologues</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 May 2016 18:28:51 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[anarchisme]]></category>
		<category><![CDATA[anarcho-syndicalisme]]></category>
		<category><![CDATA[communiste libertaire]]></category>
		<category><![CDATA[Espagne]]></category>
		<category><![CDATA[histoire]]></category>
		<category><![CDATA[révolution]]></category>
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					<description><![CDATA[Une émission de mai 2016 d&#8217;histoire de la révolution espagnole (1936-1939), de l&#8217;anarchisme, de l&#8217;anarcho-syndicalisme et du communisme libertaire en Espagne, de l&#8217;Espagne du 19ème siècle aux années 1930, des communes aragonaises, de la guerre civile, de la militarisation, de ladite « violence révolutionnaire » et de la contre-révolution républicano-stalinienne – avec Les Giménologues L&#8217;émission est divisée en 4 parties : Histoire du communisme libertaire, de l&#8217;anarchisme et de l&#8217;anarcho-syndicalisme en Espagne jusqu&#8217;en 1936, avec en fond une histoire de l&#8217;Espagne du 19ème siècle au Front Populaire de 1936 (50 minutes) Histoire des transformations idéologiques et stratégiques d&#8217;une partie de l&#8217;intelligentsia libertaire avant Juillet 1936 (et après), histoire de l&#8217;Espagne de Février 1936 jusqu&#8217;au conflit militaire avec Franco, histoire de la révolution et de la contre-révolution en Catalogne (1936-1939) (40 minutes) Histoire de la révolution et de la mise en route du communisme libertaire en Aragon, description du fonctionnement des communes fédérées, histoire de l&#8217;écrasement républicano-stalinien des communes aragonaises (1936-1938) (40 minutes) Histoire de la militarisation forcée des milices, de la contre-révolution républicano-stalinienne et de la victoire nationaliste, discussion autour de ladite « violence révolutionnaire » anarchiste (10 minutes) Cette émission est complétée par une autre émission, celle de présentation des deux ouvrages des Giménologues, Les Fils de la Nuit. Souvenirs de la guerre d&#8217;Espagne (Libertalia, 2016) et A Zaragoza o al charco ! Aragon 36-38, récits de protagonistes libertaires (L&#8217;insomniaque, 2016), avec en début d&#8217;émission un extrait du feuilleton radiophonique (contextualisation historique suivi d&#8217;une mise en scène du récit d&#8217;Antoine Gimenez, milicien libertaire), en première partie une présentation des Fils de la Nuit (version augmentée) et en deuxième partie de A Zaragoza o al charco !, en fin d&#8217;émission une discussion autour de ladite « violence révolutionnaire » (complémentaire de l&#8217;autre émission). Liens Articles des Giménologues L&#8217;anticapitalisme des anarchistes espagnols des années 30 Recension de Les ouvriers contre le travail de Michael Seidman Criminalisation de l&#8217;anarchisme dans l&#8217;historiographie récente Barcelone contre ses habitants (1835-1937) La « tradition barcelonaise » de contestation urbaine Recension de La guerre d&#8217;espagne de François Godicheau Entretien de Miguel Amoros sur Durruti Autres Ouvriers contre le travail (PDF complet) Vivre l&#8217;utopie (documentaire)]]></description>
		
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