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	<title>Sortir du patriarcapitalisme &#8211; Sortir du capitalisme</title>
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	<description>Pour une critique émancipatrice du capitalisme</description>
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	<title>Sortir du patriarcapitalisme &#8211; Sortir du capitalisme</title>
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		<title>La grossesse comme travail. Une analyse sociologique féministe</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 21 Jun 2025 18:54:37 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Un épisode autour de la grossesse comme travail dans une perspective sociologique féministe – avec Sofia, co-animatrice de Sortir du patriarcapitalisme, et Elsa Boulet, sociologue du genre, co-directrice d’Enfanter, entre normes médicales et représentations sociales (Erès, 2024) et autrice de Espaces et temps de la « production d&#8217;enfants ». Sociologie des grossesses ordinaires (thèse de sociologie, Université Lumière Lyon 2, 2020).]]></description>
		
		
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		<title>Le genre du capital. Dépossession des femmes et reproduction du patriarcat par la famille et le droit</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 May 2025 19:47:47 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Un épisode sur la reproduction du capitalisme patriarcal et la dépossession systémique des femmes au moment des séparations et des héritages, à partir de Le genre du capital. Comment la famille reproduit les inégalités (La Découverte, 2020) – avec les autrices, Céline Bessière, professeure de sociologie à l’Université Paris-Dauphine, et Sybille Gollac, sociologue chargée de recherche au CNRS. L’émission (1 heure) comporte : Une présentation de la genèse de l’émission et du livre (2’) ; Une analyse de l’héritage comme égalitaire de jure mais inégalitaire de facto en France, aboutissant à un doublement des inégalités de patrimoine entre hommes et femmes entre 1998 et 2015 (8’) ; Une analyse des stratégies de reproduction capitalistes familiales comme inégalitaires du point de vue du genre (9’) ; Une présentation des concepts de « stratégie familiale de reproduction » et de « comptabilité inversée », un outil utilisé par les acteurs et actrices du droit pour favoriser l’accumulation du patrimoine masculin aux dépens des femmes aux moments des héritages et des séparations (23’) ; Une analyse des mécanismes concrets de dépossession des femmes au moment des héritages et des séparations, et notamment des mécanismes de violence physique, psychologique et économique qui préparent cette dépossession en amont des séparations (31’) ; Une déconstruction du discours masculiniste qui fait de la justice familiale une justice de femmes à l’avantage des femmes, alors que c’est en réalité une justice favorable aux hommes et défavorable aux femmes (37’) ; Un résumé des thèses principales du livre sur les mécanismes familiaux et juridiques de reproduction des inégalités de genre (47’) ; Une analyse critique du rôle des professionnels du droit dans la reproduction des inégalités de genre (55’) ; Une conclusion sur le rôle de la famille et du droit dans la reproduction d’un ordre économiquement inégalitaire entre hommes et femmes, et in fine dans la reproduction de la société de classes et du capitalisme (1h05’). Liens Note de lecture d&#8217;un ouvrage évoqué Christine Delphy – L’ennemi principal. Économie politique du patriarcat Crédits Un jingle d’Armand Paris à partir d’une musique libre de droits de Vivaldi – The Four Seasons « Summer » – Presto – RV 315 de GregorQuendel (Pixabay). Un entretien de 2021 d’Armand Paris et de Sofia. Un montage minimal et une présentation d’Armand Paris.]]></description>
		
		
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		<title>(Trans)féminisme matérialiste. Repenser la place des femmes trans au sein du féminisme comme mouvement et comme théorie</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 29 Apr 2021 16:05:13 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[féminisme]]></category>
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					<description><![CDATA[Une émission autour du (trans)féminisme matérialiste, du cis-sexisme, de la place des femmes trans au sein du féminisme comme mouvement et comme théorie, des féministes anti-trans et des divergences entre féminismes matérialiste et queer, en avant-première de Matérialismes trans (Hystériques &#38; Associées, à paraître en septembre 2021) – avec Sofia, co-animatrice habituelle de l’émission, Pauline Clochec, militante féministe et co-directrice de l’ouvrage, et Constance Lefebvre, militante féministe, militante trans et contributrice de l’ouvrage. &#160; La première partie (50 minutes) comporte : Une définition de la « transitude », distinct de l’idée de transition ; Une analyse du cis-sexisme comme sous-système du patriarcat visant à préserver l’idéologie sexiste, qui repose sur une naturalisation des différences entre hommes et femmes, et donc la domination masculine, en empêchant institutionnellement et socialement toute transition d’un sexe/genre à l’autre, notamment au travers des agressions physiques des personnes trans et d’une délégitimation de leur vécu (passant notamment par des injonctions contradictoires) ; Une discussion autour du transféminisme et de la place des trans au sein du féminisme ; Une définition du transféminisme comme mouvement de réappropriation du féminisme par les femmes trans plutôt que comme une démarche « d’inclusivité » des femmes cis vis-à-vis des femmes trans, et comme contribution à une théorie féministe matérialiste anti-naturaliste. &#160; La deuxième partie (1 heure 10 minutes) comporte : Une analyse critique du discours des féministes anti-trans, qui repose sur une sacralisation du corps d’inspiration chrétienne, et de leur alliance avec des organisations conservatrices ; Une critique des arguments anti-trans des TERFs ; Une discussion des divergences théoriques entre féminisme matérialiste et queer sur les questions trans. Liens La base pour celles et ceux qui n’y connaissent rien Féminisme : le débat sur la place des femmes trans n&#8217;a pas lieu d’être FAQ : Mythes et mensonges sur les personnes trans Du cissexisme comme système Émissions évoquées ou en lien Transfuges de sexe. Une analyse matérialiste des parcours trans Articles du site Questions transféministes matérialistes Introduction au transféminisme : une approche matérialiste [Traduction] La ternarité de genre : Comprendre la transmisogynie Entre punition et altérisation : médiatiser les femmes trans pour décourager les transitions L’idéologie transgenre Autres articles Pourquoi l&#8217;œuvre de Julia Serano a marqué le transféminisme]]></description>
		
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		<title>Grossophobie, sexisme et capitalisme néo-libéral</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 25 Jan 2021 17:50:56 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[grossophobie]]></category>
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					<description><![CDATA[Une émission d&#8217;analyse féministe et anticapitaliste de la grossophobie avec Solenne Carof, maîtresse de conférences en sociologie à Paris Sorbonne, et autrice sur ce sujet de Grossophobie. Sociologie d&#8217;une discrimination invisible (MSH Paris, 2021), d&#8217;une thèse et de plusieurs articles. &#160; L&#8217;émission (1 heure) comporte : Une définition de la grossophobie comme système d&#8217;oppression, de stigmatisation et de discrimination (à l&#8217;emploi et au sein du milieu médical) des personnes socialement perçues comme grosses, et particulièrement des femmes perçues comme telles ; Un rappel de l&#8217;importance des effets psychologiques et physiques négatifs des discours grossophobes moralisateurs et paternalistes, notamment liés au capitalisme, au classisme et au néo-libéralisme ; Une discussion des thèses de Julia Guthman au sujet des racines agro-industrielles et grossophobes de l&#8217;obésité, du caractère classiste et grossophobe des conseils nutritionnels, des limites de l&#8217;idée d&#8217;alimentation alternative, de body positivity ou de food justice, des déserts alimentaires aux Etats Unis, de l&#8217;idéologie healthiste moralisatrice et de l&#8217;industrie des produits minceur ; Une genèse historique de la grossophobie ; Une discussion autour du rapport entre quantité de calories ingérées, prise de poids, IMC, obésité et problèmes de santé, d&#8217;une part, et classe, alimentation, exposition à des produits chimiques, problèmes de santé et obésité, d&#8217;autre part ; Un rappel du caractère potentiellement stratégique de la reconnaissance de l&#8217;obésité comme handicap ou comme maladie ; Une comparaison et une histoire des différents mouvements de personnes grosses en France et aux Etats-Unis. Liens Solenne Carof Julia Guthman]]></description>
		
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		<title>Crip. Pour un anti-validisme intersectionnel</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Nov 2020 18:30:43 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[En pleine pandémie de coronavalidisme, une émission autour du mouvement crip et son anti-validisme intersectionnel – avec Charlotte Puiseux, militante crip, psychologue et docteure en philosophie, et autrice à ce sujet d’une thèse, d’un dictionnaire et de plusieurs articles. &#160; L’émission (30 minutes) comporte : Une présentation du mouvement crip et de son histoire ; Une présentation du « mouvement des droits civiques » anti-validiste des années 60-70, concepteur du « modèle social du handicap » ; Une discussion autour des différences de conceptions du corps et du binarisme valide/handicapé.e entre ces deux mouvements (malgré leur filiation) ; Une définition du validisme comme capacitisme, comme catégorisation hiérarchique par des médecins des individus en fonction de leurs capacités corporelles, et comme déshumanisation ; Une discussion de la dimension validiste d’autres oppressions (sexiste, raciste, grossophobe, cis-sexiste, hétéro-sexiste) ; Une discussion des différences du rapport au pouvoir médical entre mouvement anti-validiste des années 60-70 et mouvement crip contemporain ; Un rappel de l’importance des violences sexuelles sur femmes handicapées ; Une conclusion en faveur d’un anti-validisme crip intersectionnel et d’un combat de tou-te-s contre l’oppression validiste. Liens Articles de Charlotte Puiseux Coronavalidisme, ce virus qui se propage Introduction à la théorie crip Handicap et validité, entre binarisme et continuum. Les apports des théories Crip Criper la théorie queer : un nouvel enjeu des études sur le handicap Émissions évoquées ou en lien Validisme et darwinisme social à l’ère du coronavirus Transfuges de sexe. Une analyse matérialiste des parcours trans La domination adulte en question Documentaire évoqué Crip Camp : la révolution des éclopés]]></description>
		
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		<title>Transfuges de sexe. Une analyse matérialiste des parcours trans</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 09 Sep 2020 15:53:10 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Une émission d’approche matérialiste, intersectionnelle et bourdieusienne des parcours trans avec Emmanuel Beaubatie, sociologue et auteur de Transfuges de sexe. Passer les frontières du genre (La Découverte, 2021) à ce sujet. L’émission (1 heure) comporte : Une analyse des parcours trans comme une forme de mobilité sociale de genre ; Une critique du concept individualisant et psychologisant de transphobie, au profit d’une analyse matérialiste intersectionnelle en termes de cis-sexisme, composante centrale du patriarcat ; Une définition des termes d’homme trans, de femme trans et de personne non-binaire ; Une typologie matérialiste intersectionnelle des personnes trans (les « conformes », les « stratèges », les « engagées »), de leur rapport aux normes de genre, de leur rapport au passing, de leur expérience des violences cissexistes et du changement de classe de sexe/genre, des modalités de leur transition et de leur rapport au genre d’arrivée. Liens La transcription complète de l&#8217;émission par Florian La base pour celles et ceux qui n’y connaissent rien Féminisme : le débat sur la place des femmes trans n&#8217;a pas lieu d’être FAQ : Mythes et mensonges sur les personnes trans Du cissexisme comme système Articles cités en accès libre Adrienne Rich – La contrainte à l’hétérosexualité et l’existence lesbienne Alexandre Baril – Transsexualité et privilèges masculins, fiction ou réalité ?]]></description>
		
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		<title>Accoucher et avorter autrement. De la démédicalisation à la reconfiguration des normes sociales</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Mar 2020 18:09:26 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Une analyse sociologique conjointe de l’accouchement et de l’avortement dans des lieux « alternatifs » en France et au Québec, à partir de l’article de Mathieu Azcué et de Marie Mathieu « Accoucher et avorter autrement. De la démédicalisation à la reconfiguration des normes sociales » – avec cette dernière, sociologue et autrice de plusieurs articles et d’une thèse sur ces sujets. L’émission (40 minutes) comporte : Une présentation des alternatives d’accouchement et d’avortement étudiées, de leurs projets initiaux, de leur institutionnalisation respective et des effets de celle-ci ; Une discussion des reconfigurations des normes sociales opérées dans ces institutions « alternatives », et des trajectoires opposées de l’accouchement et de l’avortement en termes de démédicalisation, de représentation et de prise en charge collective au sein de ces institutions et des sociétés occidentales plus généralement ; Un débat autour du caractère plus ou moins anti-patriarcal des accouchements – et plus généralement du travail procréatif – et des avortements « alternatifs » ; Une analyse en termes de classe, de capitalisme néo-libéral et de racisme de l’accouchement alternatif. Liens Articles évoqués ou en lien Publications de Marie Mathieu Derrière l&#8217;avortement, les cadres sociaux de l&#8217;autonomie des femmes : refus de maternité, sexualités et vies des femmes sous contrôle Lucile Ruault Mathieu Azcué Publications de Priscille Sauvegrain Publications de Estelle Carde Publications de Julie Landour Publications de Chiara Quagriariello]]></description>
		
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		<title>Pour un féminisme anti-carcéral</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 25 Feb 2020 17:50:07 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[À contre-courant de l’instrumentalisation sécuritaire et raciste des violences patriarcales et du féminisme carcéral, une critique du système pénal et des prisons dans une perspective féministe intersectionnelle à partir de Pour elles toutes. Femmes contre la prison (Lux, 2019) – avec l’autrice, Gwenola Ricordeau, professeure assistante en justice criminelle à la California State University et également autrice sur ce sujet de Les détenus et leurs proches. Solidarités et sentiments à l’ombre des murs (Autrement, 2008). L’émission (40 minutes) comporte : Une définition de l’abolitionnisme pénal et carcéral comme visant à une abolition de ces systèmes (et non du travail du sexe) ; Une critique de l’argumentaire du féminisme carcéral en réponse aux violences sexuelles ; Une mise en exergue de l’existence d’une charge matérielle, mentale et émotionnelle des femmes suite à l’emprisonnement ou à la mise sous bracelet électronique de leurs proches ; Une discussion autour des « réformes » au système carcéral, qu’il s’agisse du bracelet électronique ou des luttes des prisonnier-e-s et de leurs proches ; Une analyse du traitement différencié des femmes (notamment pauvres, racisées, trans, lesbiennes et/ou homicides) au sein du système pénal et carcéral ; Une mise en exergue des angles morts du féminisme carcéral et de l’abolitionnisme pénal et carcéral androcentré ; Une critique de « l’innocentisme » comme stratégie abolitionniste ; Un rappel du caractère non-moralisateur de l’abolitionnisme pénal ; Une présentation de la « justice transformative » comme alternative féministe intersectionnelle au système punitif des tribunaux et des prisons et à la « justice réparatrice ». Liens Émissions évoquées ou en lien La culture du viol. Une légitimation sociale des violences sexuelles Décoloniser le féminisme occidental – avec Françoise Vergès Système pénal : système racial, patriarcal et du capital ?  ]]></description>
		
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		<title>Le mouvement pro-pédophilie des années 1970, stade gauchiste de la domination adulte</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Jan 2020 13:45:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sortir du patriarcapitalisme]]></category>
		<category><![CDATA[féminisme]]></category>
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		<category><![CDATA[pédophilie]]></category>
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					<description><![CDATA[En écho à l’affaire Gabriel Matzneff suite aux révélations de Vanessa Springora et au rappel des liens de certains intellectuels soixante-huitards avec Matzneff, une analyse des violences sexuelles sur mineurs comme des manifestations d’une domination adulte occultée au sein du discours du mouvement pro-pédophilie des années 1970, coupable dès lors non d’un excès de « libération sexuelle » mais d’une légitimation de rapports de pouvoir et donc de violence – avec Tal Piterbraut-Merx, qui rédigeait une thèse à l’ENS Lyon et au CRESPPA sur ce sujet. L’émission (1 heure) comporte : Une critique des termes du débat actuel autour de l&#8217;affaire Matzneff, entre un discours anti-68 de droite qui amalgame tout, des excuses rapides de Libération et une minoration des responsabilités du mouvement pro-pédophilie des années 1970 au nom de « c&#8217;était une autre époque », en lieu et en place d&#8217;une analyse politique de la (pro)pédophilie comme manifestation de la domination adulte ; Un rappel de l&#8217;existence de critiques minoritaires du mouvement pro-pédophilie au sein du mouvement gay et féministe au début des années 1980 ; Une mise en exergue de l’existence au cours des années 1970 d’un contraste entre une parole médiatisée (celle des pédophiles et des pro-pédophilie) et d’une parole silencée (celle des enfants victimes de violences sexuelles) ; Une critique de l’instrumentalisation par des adultes pédophiles des revendications légitimes des mineurs adolescents (notamment du FHAR) à une sexualité autonome ; Un rappel de l’existence d’un troisième terme entre violence (physique) et consentement : le pouvoir, aux mains des adultes et non des enfants ; Une critique de l’amalgame des adolescents et des enfants dans une même catégorie, celle des mineurs, permettant à des (pro)pédophiles de se revendiquer du désir des premiers d’une sexualité autonome (pas forcément avec des adultes d’ailleurs) aux détriments des seconds n’ayant pas exprimé un tel désir ; Une analyse des discours pro-pédophilie des adultes comme étant des discours de dominants occultant leur position dominante et ne demandant pas l’avis des dominés concernés ; Un appel à une critique politique des pédophiles et des violences sexuelles sur mineurs ; Une critique des projections du « regard adulte » (gaze) pro-pédophile vis-à-vis d’une sexualité infantile réifiée, fantasmée et exotisée ; Une analyse du mouvement pro-pédophilie comme une critique tronquée de la domination adulte, réduite aux seules institutions d’encadrement bourgeois (famille, école, etc.) et à l’exclusion des adultes eux-mêmes ; Une critique intersectionnelle, anti-bourgeoise, féministe et antiraciste du discours et des pratiques pédophiles, de leur pseudo « libération sexuelle » ; Un rappel du caractère non-nécessairement émancipateur de l’affranchissement des tabous moraux, avec l’exemple de La Banquise, revue d’ultra-gauche pro-pédophile et négationniste ; Une réflexion autour du traumatisme et de la prise de conscience des mineurs du caractère violent des actes pédophiles ; Une critique de la société bourgeoise et patriarcale comme responsable du désarmement des mineurs face aux violences sexuelles ; Une analyse critique du relativisme nominaliste de certains historien-ne-s vis-à-vis des violences sexuelles sur mineurs, aux détriments d’une approche matérialiste de celles-ci ; Une conclusion appelant à une dénonciation conjointe des violences pédophiles et des violences incestueuses. Liens Émissions évoquées ou en lien La domination adulte en question La culture du viol. Une légitimation sociale des violences sexuelles Système pénal : système racial, patriarcal et du capital ? Articles évoqués ou en lien La domination adulte en question Revendiquer l’asexualité : une résistance aux injonctions sexuelles ? Libération sexuelle ou « pression à soulager ces messieurs » ? Points de vue de femmes dans les années 68 en France De la libération des enfants à la violence des pédophiles]]></description>
		
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		<title>Pour un féminisme décolonial. Leçons des féministes autonomes et indigènes d&#8217;Amérique latine</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 25 Nov 2019 14:45:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sortir du patriarcapitalisme]]></category>
		<category><![CDATA[décolonialisme]]></category>
		<category><![CDATA[féminisme]]></category>
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					<description><![CDATA[Une émission autour d&#8217;un café au sujet du féminisme décolonial, et particulièrement à partir de l&#8217;expérience des féministes autonomes et indigènes d’Amérique latine, en partant de Pour une critique féministe décoloniale (Éditions Antipodes, 2016) – avec l’autrice, Sabine Masson, sociologue, juriste et surtout militante féministe engagée auprès des femmes du Honduras et du Chiapas, également co-directrice de Féminismes dissidents en Amérique latine et aux Caraïbes (Nouvelles Questions Féministes, 2005). L’émission (1 heure 10 minutes) comporte : Une présentation de l’origine de ce livre comme produit d’une rencontre de Sabine Masson, « féministe blanche », avec des femmes indigènes et leurs problématiques spécifiques ; Une définition du féminisme décolonial comme critique du féminisme blanc, centré sur une universalisation abusive de l’expérience (prise comme norme) des femmes blanches de classes moyennes des centres capitalistes occidentaux, aveugle à ses privilèges de dominants de « race » et aux formes contemporaines de colonialisme, et potentiellement porteuse de discours islamophobes, racistes et néocoloniaux ; Une critique de la « culturisation du patriarcat », vu comme une oppression extra-occidentale ; Une critique du regard du féminisme blanc vis-à-vis des « femmes du Tiers-monde » comme catégorie homogénéisée, essentialisée et orientalisée de manière misérabiliste ; Une présentation des mouvements de femmes indigènes, leur critique des permanences des rapports coloniaux de pouvoir et du racisme colonial, leurs rapports vis-à-vis du féminisme comme concept et comme mouvement et vis-à-vis du mouvement indigène masculin ; Une discussion du « féminisme communautaire » bolivien, critique en même temps du néolibéralisme, du patriarcat occidental et du patriarcat indigène ; Une analyse du clivage entre « féminisme institutionnel », proche des politiques de développement de l’ONU spécifiques aux femmes, et « féminisme autonome », s’opposant à ce processus de cooptation et de neutralisation du féminisme ; Une critique de l’ethno-tourisme, son essentialisation, altérisation et traditionalisation des populations indigènes, sa promotion d’une marchandisation des rapports sociaux, et son rôle d’occultation des violences accompagnant tout projet de développement contesté ; Un appel à une décolonisation du féminisme et de l’anticapitalisme. Liens Sabine Masson La page de l’ouvrage Les publications de Sabine Masson Autres émissions évoquées ou en lien Décoloniser le féminisme occidental – avec Françoise Vergès Pour une théorie matérialiste du racisme Adieux au capitalisme – avec Jérôme Baschet Articles évoqués ou en lien Qu’est-ce que le privilège blanc ? de Peggy MacIntosh Les fondements politico-économiques du fémonationalisme Recension de « Les féministes blanches et l’empire »]]></description>
		
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