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	<title>Les émissions &#8211; Sortir du capitalisme</title>
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	<description>Pour une critique émancipatrice du capitalisme</description>
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	<title>Les émissions &#8211; Sortir du capitalisme</title>
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		<title>Système monétaire, Etats-Unis, France. Une discussion avec le collectif Réalité.</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 03 Mar 2026 18:31:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Les émissions]]></category>
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					<description><![CDATA[Pour cet épisode, nous avons reçu Andrée, Kolia et Luca du collectif Réalité pour une discussion sur le capitalisme contemporain, et notamment son architecture monétaire, la place occupée par les Etats-Unis et la Chine, et les spécificités du capitalisme français. En détails, l&#8217;épisode contient : une introduction qui revient sur le collectif et ses motivations initiales, notamment ses motifs d&#8217;insatisfaction face à une théorie critique qui se situe souvent à des niveaux élevés d&#8217;abstraction sans médiations intermédiaires avec la réalité concrète une discussion autour du système monétaire international (14&#8242;), qui aborde entre autres le rôle des monnaies nationales &#8211; fortes ou faibles &#8211; et leur relation avec la notion d&#8217;impérialisme (16&#8242;) ; la place particulière et évolutive des Etats Unis (22&#8242;) qui aboutit à l&#8217;heure actuelle à un « non système monétaire » (31&#8242;) remis en cause par des conseillers économiques de Donald Trump tels que Stephen Miran (34&#8242;) une discussion autour d&#8217;une formation sociale nationale spécifique (45&#8242;), la France, avec un résumé à grands traits de l&#8217;histoire du capitalisme français et ses caractéristiques principales (47&#8242;), et ses conséquences pour les luttes actuelles et leur traduction dans une forme particulière de réformisme politique (56&#8242;) en conclusion, une présentation des thématiques qui seront abordées par le collectif Réalité dans de futurs articles (1h05) Ressources complémentaires : Le site du collectif Articles discutés dans l&#8217;émission Sur terrain instable, la fin d&#8217;un non-système monétaire Le grand détournement, la doctrine Miran et le choc Trump Misère et vanité de la voie française &#8211; Capitalisme en France, épisode 1 La fuite en avant &#8211; Capitalisme en France, épisode 2 Cet épisode a été enregistré le 3 Décembre 2025 au studio son de la Parole Errante.]]></description>
		
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		<title>La révolution portugaise (1974-75) : entre léninisme putschiste et mouvement apartidaire</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 02 Jan 2026 20:08:40 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[colonialisme]]></category>
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					<description><![CDATA[Un demi-siècle après, une analyse de la révolution portugaise et de ses dynamiques, entre léninisme putschiste et mouvement apartidaire, entrisme dans l’institution militaire et luttes populaires de base, à l’heure d’une résurgence du léninisme en France – avec Charles Reeve, déserteur de l’armée portugaise en 1967, témoin et participant occasionnel au mouvement révolutionnaire, proche des idées communistes de conseil, et auteur sur ce sujet de nombreux textes. Avec : La description des forces politiques en présence, notamment les différents partis (7’40&#8243;) Une critique de la stratégie d’entrisme dans l’institution militaire en révolte (17’30&#8243;) et de ses conséquences sur les activités d’auto-organisation hors armée (28’) Une discussion sur la crise sociale au Portugal et la question coloniale, menant à la décolonisation sous la pression populaire (36’) Les leçons de la révolution : auto-organisation et spontanéité (43’) ; le mouvement apartidaire (48’30&#8243;) ; les tentatives et les limites de l’autogestion (50’30&#8243;) ; les interactions et rapports de force avec les autres pays européens, notamment l’Espagne (1h 1’) Ressources complémentaires Textes Écrits par Charles Reeve Charles Reeve, « Une révolution ne s’arrête pas aux feux rouges » revue Brasero 3, Editions l’Echappée, Paris, 2023 Charles Reeve, « La conception putschiste de la révolution sociale », Christian Mahieux et Patrick Silberstein (coord.), Portugal, La Révolution des Œillets, Paris, Syllepse, 2024 [Spartacus, 1976]. Les recommandations de Charles Reeves Phil Mailer, Portugal 1974-75, révolution manquée ?, Paris, Les Nuits rouges, 2019 Le meilleur livre en français sur les événements. Par un participant direct de sensibilité libertaire Raquel Varela, Un peuple en révolution : Portugal 1974-1975, Marseille, Agone, 2018 Une approche trotskiste très documentée Yves Léonard, Sous les œillets la révolution, Paris, Chandeigne, 2023 Victor Pereira, C’est le peuple qui commande, Paris, Les éditions du Détour, 2023 Radio Entretiens de Charles Reeves sur Radio Vostanie La lutte des classes au Portugal Emission du 25 janvier 2014 « Minuit dans le Siècle » sur Spectre avec Victor Pereira, épisode 1 et épisode 2]]></description>
		
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		<title>Contre Heidegger. Une critique matérialiste et antiraciste d’Être et temps</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Apr 2025 03:13:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Les émissions]]></category>
		<category><![CDATA[antisémitisme]]></category>
		<category><![CDATA[philosophie]]></category>
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					<description><![CDATA[&#160; Un épisode d’analyse critique d’Être et temps (1927), l’opus magnum de Martin Heidegger, à partir de Critique matérialiste d’Être et temps de Martin Heidegger (L’Harmattan, 2025) – avec l’auteur Benoit Bohy-Bunel, professeur de philosophie et militant communiste libertaire, également auteur de Approche matérialiste de la Critique de la raison pure (L’Harmattan, 2022). L’épisode (1 heure 30 minutes) comporte : Un exposé des raisons qui ont poussé l’auteur à s’intéresser de plus près à Être et temps de Martin Heidegger : son passé nazi, l’antisémitisme des Cahiers noirs, et la publication des travaux de Peter Trawny, Emmanuel Faye et Donatella Di Cesare (1’) ; Une présentation de la philosophie de l’être et de l’étant chez Heidegger (7’) ; Une discussion sur le Dasein, les différences entre Heidegger, Michel Henry et Henri Bergson, et la critique adornienne de Heidegger (17’) ; Une critique de l’anti-humanisme, du nationalisme et de l’anthropocentrisme de Heidegger (24’) ; Une analyse critique du concept d’authenticité chez Heidegger, son sens profondément éco-nationaliste et raciste, et son héritage dans l’écologie réactionnaire et une partie de la critique de la technique (40’) ; Une contextualisation d’Être et temps, écrit dans une Allemagne en crise et marqué par un fort mouvement nationaliste völkisch (45’) ; Une critique du philhellénisme de Heidegger, caractéristique du nationalisme raciste völkisch (46’) ; Une défense de la méthode d’interprétation matérialiste d’Être et temps, qui en fait un manifeste situé pour une renaissance d’une grande Allemagne, forte spirituellement, d’où son ralliement ultérieur au nazisme, même s’il s’en détachera progressivement en raison du « matérialisme » (au sens de manque de spiritualité) technophile et industrialiste des Nazis une fois au pouvoir (51’) ; Une analyse de l’anticapitalisme tronqué de Heidegger, qui fait l’apologie de la petite production marchande des paysans, qu’il oppose au « parasitisme » des marchands, qu’il associe aux juifs (55’) ; Une critique du caractère antisémite de l’anti-humanisme et de l’anti-cosmopolitisme de Heidegger (1h05’) ; Une analyse de la prétention heideggerienne à identifier germanité et humanité comme impérialiste et raciste (1h10’) ; Une critique du caractère antisémite de la critique de la science moderne de Heidegger, qui s’inscrit dans la promotion d’une « science allemande » concrète et dans le rejet d’une « science juive » abstraite, incarnée notamment par Einstein, dans l’Allemagne des années 1920-1930 (1h12’) ; Une conclusion sur la nécessité de rejeter les anti-Lumières comme Heidegger et de dépasser les apories de l’universalisme abstrait et tendanciellement raciste, sexiste et bourgeois des Lumières, au profit d’un universalisme concret (1h16’) ; Une critique du caractère anti-ouvrier, raciste et sexiste de la philosophie de Heidegger (1h20’) ; Un rappel de l’importance d’analyser la pensée réactionnaire en temps de crise, que ce soit celle de Heidegger dans l’Allemagne des années 1920 ou celle de l’extrême-droite antisémite d’aujourd’hui, pour mieux la combattre (1h23’) ; Une critique des tentatives d’appropriation à gauche de la pensée de Heidegger (1h24’). Liens Nos autres émissions avec Benoit Bohy-Bunel Nietzsche, penseur rebelle ? Au-delà des Lumières capitalistes, contre l’extrême-droite anti-Lumières L’antisémitisme des philosophes allemands à l’extrême-droite néo-païenne actuelle Nos notes de lecture de critique de Heidegger Peter Trawny – Heidegger et l’antisémitisme Emmanuel Faye – Heidegger, l’introduction du nazisme dans la philosophie Emmanuel Faye – Arendt et Heidegger. Extermination nazie et destruction de la pensée Donatella Di Cesare – Heidegger, les juifs, la Shoah Nos émissions sur l’antisémitisme allemand völkisch et nazi Aux racines historiques de l’idéologie nazie Aux racines de l’extermination des juifs d’Europe Crédits Un jingle d’Armand Paris à partir d’une musique libre de droits de Vivaldi – The Four Seasons « Summer » – Presto – RV 315 de GregorQuendel (Pixabay). Un entretien de 2018 d’Armand Paris. Un montage minimal et une présentation d&#8217;Armand Paris.]]></description>
		
		
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		<title>Aux racines de la domination masculine. Le féminisme matérialiste de Paola Tabet</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 26 Apr 2025 23:07:38 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[anthropologie]]></category>
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					<description><![CDATA[Un épisode en deux parties qui va aux racines de la domination masculine à partir de travaux de l’anthropologue et féministe matérialiste Paola Tabet rassemblés dans Les doigts coupés. Une anthropologie féministe (La Dispute, 2018) – avec Leila Ouitis, autrice de plusieurs articles sur l’Algérie et une approche matérialiste de la question raciale, et Lise K., doctorante en sociologie du travail et du genre. La première partie (1 heure 10 minutes) comporte : Un rappel du contexte de cette émission, conçue comme un prolongement d’une séance du séminaire Marx et un approfondissement de nos notes de lecture et de nos émissions sur La construction sociale de l’inégalité des sexes (L’Harmattan, 1998), La grande arnaque (L’Harmattan, 2005) et plus généralement le féminisme matérialiste, et qui consiste en une présentation et une discussion de « Les mains, les outils, les armes » (1979), de « Fertilité naturelle, procréation forcée » (1985) et de La grande arnaque de Paola Tabet [1’] ; Une histoire du féminisme matérialiste, produit des luttes féministes des années 1968 et du Mouvement de Libération des Femmes (MLF) [4’] ; Une présentation du concept de travail domestique chez Christine Delphy [16’] ; Une analyse de la construction sociale des femmes en tant que classe / genre / sexe social [20’] ; Une présentation biographique de Paola Tabet, du Parti Communiste Italien au féminisme matérialiste en passant les hippies [27’] ; Une analyse des racines « matérielles » de la domination masculine, et notamment du monopole masculin sur les armes et les outils les plus performants, ainsi que leur fabrication, à partir de « Les mains, les outils, les armes », en discussion avec les thèses d’Engels sur les origines du patriarcat [33’] ; Une précision sur les concepts de matriarcat et matrilinéarité [38’] ; Une présentation des thèses de Paola Tabet sur les racines de ladite « division sexuelle du travail », en discussion avec les travaux anthropologiques de son époque [42’] ; Les exemples récents de monopolisation masculine des outils les plus performants : informatique, chirurgie, etc. [51’] ; Une critique des explications naturalistes et économicistes de ladite « division sexuelle du travail » [52’] ; Une présentation du concept de sexage, i.e. de l’appropriation des femmes comme « outils » par les hommes, et une mise en rapport de l’évolutionnisme de Leroi-Gourhan et de l’anthropologie féministe matérialiste de Paola Tabet [1h] ; Une précision quant au « matérialisme » du féminisme matérialiste [1h08’]. La deuxième partie (50 minutes) comporte : Une présentation de « Fertilité naturelle, reproduction forcée » (1985) de Paola Tabet, dont l’idée principale est celle que nos sociétés patriarcales s’organisent de manière à maximiser l’exposition des femmes au risque de grossesse à travers le mariage, la dépossession matérielle, la pression psychologique et idéologique, la violence, etc. [1’] ; Une actualisation de la pensée de Paola Tabet, notamment sur le natalisme différencié en fonction de la classe et de la race [23’] ; Une présentation de La grande arnaque (2005), qui déconstruit le concept moralisateur de prostitution, et démontre l’existence d’un continuum des échanges (inégaux) économico-sexuels entre hommes et femmes, du travail de sexe au mariage [26’] ; Une critique du concept de prostitution [28’] ; Une explication du continuum entre mariage et travail du sexe en matière d’échange (inégal) économico-sexuel entre hommes et femmes [36’] ; Une analyse des racines de l’échange (inégal) économico-sexuel entre hommes et femmes [41’] ; Une discussion des concepts de désir et de consentement à l’aune du féminisme matérialiste [52’] ; Une conclusion articulant les travaux de Paola Tabet sur la division sexuelle du travail, la reproduction forcée et les échanges économico-sexuels pour expliquer la construction des femmes comme groupe social dominé/exploité/approprié [55’] ; Une ouverture sur la révolution comme abolition conjointe des classes et des genres [56&#8242;]. Liens Les séances du séminaire Marx mentionnées Sur Paola Tabet (Lise Kayser et Leïla-Anne Ouitis) Sur L’origine de la famille de la propriété privée et de l’État de F. Engels (Ariel Guillet et Lise Kayser) Les notes de lecture sur Tabet et le féminisme matérialiste Paola Tabet – La construction sociale de l’inégalité des sexes. Des outils et des corps Paola Tabet – La grande arnaque. Sexualité des femmes et échange économico-sexuel Colette Guillaumin – Sexe, race et pratique du pouvoir Christine Delphy – L’ennemi principal. Économie politique du patriarcat Christine Delphy – L’ennemi principal. Penser le genre Gayle Rubin – L&#8217;économie politique du sexe Les émissions sur le féminisme matérialiste (Trans)féminisme matérialiste. Repenser la place des femmes trans au sein du féminisme comme mouvement et comme théorie Une histoire des luttes féministes des années 1968 – entretien avec Christine Delphy Bibliographie Paola Tabet, La construction sociale de l’inégalité des sexes: des outils et des corps, Bibliothèque du féminisme (Paris: L’Harmattan, 1998); Paola Tabet, La grande arnaque: sexualité des femmes et échange économico-sexuel (Paris: L’Harmattan, 2016). Paola Tabet, Marie-Élisabeth Handman, et Pascal Cordara, Les doigts coupés: une anthropologie féministe, Le genre du monde (Paris: la Dispute, 2018). Christine Delphy, L’ennemi principal. L’économie politique du patriarcat (Paris: Syllepse, 2013); Christine Delphy, L’ennemi principal. Penser le genre (Paris: Syllepse, 2013); Christine Delphy et Diana Leonard, L’exploitation domestique, trad. par Annick Boisset, 2019. Colette Guillaumin, Sexe, race et pratique du pouvoir: l’idée de nature, Racine de iXe (Donnemarie-Dontilly: Éditions iXe, 2016). Nicole-Claude Mathieu, L’anatomie politique: catégorisations et idéologies du sexe, Racine de iXe (Donnemarie-Dontilly: Éd. iXe, 2013). Nicole-Claude Mathieu, L’anatomie politique 2, Le genre du monde (Paris: la Dispute, 2014). Monique Wittig, La pensée straight, éd. par Sam Bourcier (Paris: Editions Amsterdam, 2018). Théorie communiste n°23 et 24 Maya Gonzalez et Jeanne Neton, Logique du genre (Marseille: Éditions Sans soleil, 2022). Crédits Un jingle d’Armand Paris à partir d’une musique libre de droits de Vivaldi – The Four Seasons « Summer » – Presto – RV 315 de GregorQuendel (Pixabay). Illustration : https://dygest.co/paola-tabet/les-doigts-coupes Un entretien de 2024 d’Armand Paris. Un montage et une présentation de Leila Outis et Armand Paris.]]></description>
		
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		<title>Penser l’articulation entre la lutte contre l’antisémitisme et la lutte contre le colonialisme israélien</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Dec 2024 00:53:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Les émissions]]></category>
		<category><![CDATA[antisémitisme]]></category>
		<category><![CDATA[colonialisme]]></category>
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					<description><![CDATA[Dans un contexte de montée de l’antisémitisme en France, de guerre coloniale à Gaza, et plus récemment de polémique sur le caractère antisémite des violences à Amsterdam en novembre 2024, un épisode qui vise à poser les jalons d’une articulation entre la lutte contre l’antisémitisme et la lutte contre le colonialisme israélien – avec Armand Paris de l’équipe de Sortir du capitalisme. L’épisode (1 heure 20 minutes) comporte : Une présentation du projet de cette émission : penser l’articulation entre montée de l’antisémitisme et violence coloniale en Palestine, d’une part, et entre lutte contre l’antisémitisme et lutte contre le colonialisme israélien, d’autre part [1min47sec] Une critique des réactions à gauche face à la montée de l’antisémitisme dans un contexte de guerre coloniale à Gaza : d’un côté, celles et ceux qui se focalisent sur l’instrumentalisation croissante par les Etats occidentaux et Israël de cette montée de l’antisémitisme pour justifier les crimes du colonialisme israélien et la répression du mouvement pro-palestinien, au prix d’une minimisation ou d’une négation de la montée de l’antisémitisme en France ; d’un autre côté, celles et ceux qui vont se focaliser sur la montée de l’antisémitisme, mais en niant ou minimisant au passage le caractère intrinsèquement colonial de l’Etat d’Israël en tant qu’Etat refuge des Juifs face à l’antisémitisme mondial, participant ainsi malgré elles et eux à l’agenda idéologique dominant qui fait de l’Etat d’Israël un Etat qui n’est pas intrinsèquement colonial et du mouvement pro-palestinien ou antisioniste un mouvement tendanciellement antisémite [3min25sec] Une présentation des questions auxquels nous répondons dans cette émission : Comment expliquer la montée de l’antisémitisme à chaque épisode sanglant du colonialisme israélien ? Comment expliquer la dimension antisémite d’une partie des critiques de l’Etat d’Israël ? Peut-on lutter simultanément contre l’antisémitisme et contre les crimes du colonialisme israélien, et si oui, comment ? [8min23sec] Une critique des impasses des polémiques à gauche sur l’antisémitisme depuis le 7 octobre [14min23sec] Thèse n°1 : la montée de l’antisémitisme concomitante aux crimes coloniaux israéliens ne peut s’expliquer que par l’existence au préalable d’un antisémitisme plus ou moins fort dans la population [15min58sec] Thèse n°2 : l’antisémitisme est la personnalisation racialisante non seulement du capital financier et mondialisé [Stoff], mais aussi du colonialisme « sioniste » et de l’impérialisme « américano-sioniste », consistant à incarner le colonialisme israélien dans un groupe racialisé, les Juifs du monde entier [21min40sec] Thèse n°3 : un des moteurs du ressentiment antisémite en France est la racialisation « bienveillante » (comme on parle de « sexisme bienveillant ») des juifs de France comme « minorité modèle » qui serait bien intégrée, laïque et travailleuse, et a contrario des « minorités repoussoirs », notamment les populations musulmanes et romani [23min] Thèse n°4 : cette racialisation « bienveillante » n’exclue pas une poursuite de la racialisation péjorative des Juifs comme communautaristes ou réactionnaires, à l’extrême-droite comme parfois à gauche [27min36sec] Thèse n°5 : l’antisémitisme actuel en France est une combinaison du complotisme antisémite assimilant les Juifs à un pouvoir mondial et du ressentiment à l’égard des Juifs de France comme « minorité modèle » associée à Israël et qui serait « favorisée » par l’Etat, notamment en termes de politique mémorielle – d’où un négationnisme de la Shoah – et d’alignement géopolitique avec l’Etat d’Israël [29min20sec] Thèse n°6 : l’antisémitisme actuel est notamment un produit du discours des Etats occidentaux identifiant leurs communautés juives nationales à Israël, favorisant l’équation antisémite entre Juifs et crimes coloniaux israéliens [29min58sec] Un retour sur l’antisémitisme de Soral et Dieudonné [34min09sec] Thèse n°7 : l’essouflement des luttes pro-palestiennes dans les années 2000 a été un terreau favorable à une appropriation croissante de « l’antisionisme » par des antisémites d’extrême-droite comme Dieudonné et Soral, même s’il y a toujours eu une frange antisémite se réclamant de l’antisionisme [37min14sec] Thèse n°8 : il y a une urgence morale, politique et stratégique à faire plus de formations contre l’antisémitisme dans les mouvements pro-palestiniens et contre le colonialisme israélien dans les mouvements de lutte contre l’antisémitisme, et ce en articulant les deux problématiques sans les rabattre l’une sur l’autre, de manière à lutter contre les impasses de chaque mouvement et contre leur suspicion respectivement à l’égard de la lutte contre l’antisémitisme et à l’égard de la lutte pro-palestinienne [42min56sec] Thèse n°9 : lutter contre l’antisémitisme implique de ne pas exceptionnaliser « négativement » l’Etat d’Israël comme Etat super-impérialiste tout-puissant et maléfique, ni de l’exceptionnaliser « positivement » comme Etat refuge intrinsèquement émancipateur, mais d’en faire un Etat colonial de peuplement parmi d’autres, avec ses spécificités mais aussi ses caractéristiques communes avec d’autres colonisations de peuplement [52min02sec] Thèse n°10 : il faut arrêter de séparer la lutte contre l’antisémitisme de la lutte antiraciste, et réciproquement, il faut combattre la montée réelle de l’antisémitisme y compris dans nos rangs [57min23sec] Thèse n°11 : on ne pourra rallier le mouvement pro-palestinien à la lutte radicale contre l’antisémitisme qu’en étant radicalement anticolonialistes, et on ne pourra réconcilier une partie des Juifs de France avec la gauche qu’en étant radicalement contre l’antisémitisme [1h20sec] Thèse n°12 : il y a de l’antisémitisme à gauche, et même de gauche lorsqu’il se cache derrière un discours anticolonialiste de gauche, et il faut le combattre en tant que tel [1h08min51sec] Thèse n°13 : au-delà de savoir si Mélenchon est antisémite, il est clair que certains de ses discours peuvent nourrir un imaginaire antisémite, une interprétation antisémite du monde, et c’est une faute morale et politique grave [1h12min50sec] Une discussion sur l’articulation entre populisme et antisémitisme [1h13min46sec] Une conclusion sur l’articulation entre lutte contre l’antisémitisme et lutte contre le colonialisme israélien [1h20min45sec] Liens Nos émissions sur l’antisémitisme Repenser l’antisémitisme pour mieux le combattre L’antisémitisme des philosophes allemands à l’extrême-droite néo-païenne actuelle Aux racines historiques de l’idéologie nazie Aux racines de l’extermination des juifs d’Europe La destruction des juifs d’Europe (1933-1945) Nos émissions sur le colonialisme israélien Colonisation de peuplement : aux racines du « conflit israélo-palestinien » Le nettoyage ethnique de la Palestine, 1948 : moment fondateur de l’Etat colonial d’Israël Israël-Palestine : colonialisme, classes et capitalisme Crédits Un jingle d’Armand Paris à partir d’une musique libre de droits de Vivaldi – The Four Seasons « Summer » – Presto – RV 315 de GregorQuendel (Pixabay). Un entretien de Vincent Lebovici avec Armand Paris. Un montage et une présentation minimales d’Armand Paris.]]></description>
		
		
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		<title>Ingénierie, architecture productive moderne et perspectives communistes de reconfiguration</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 05 Sep 2024 16:50:22 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Une émission sur l&#8217;ingénierie, la division technique du travail productif, ce que son analyse nous apprend sur l&#8217;architecture productive moderne et les perspectives communistes de reconfiguration de cet appareil productif, à partir de textes récents de Nick Chavez. Émission enregistrée à la Parole Errante avec Tom, ingénieur de métier et membre de l&#8217;équipe de sortir du capitalisme. Une première partie (55&#8242;) qui contient : une présentation générale des motivations de l&#8217;émission, des thèmes centraux et des articulations entre les trois textes de Nick Chavez, et de son ambition générale à travers du concept de design for manufracture une caractérisation générale des ingénieurs comme soumis à la domination abstraite du capital mais également agents de cette domination, avec notamment une polarisation des connaissances et une concentration de l&#8217;expertise technique entre les mains des ingénieurs [11&#8242; ] une discussion sur les différentes fonctions et types de métiers exercés par les ingénieurs, notamment par les ingénieurs dits « de production » (ou process) [17&#8242;] ; ingénieurs qui ne sont pas forcément conscients d&#8217;être des vecteurs de la domination capitaliste [28&#8242;] ; et dont le métier lui même se transforme et s&#8217;appauvrit, avec l&#8217;exemple des mutations du métier d&#8217;ingénieur conception [30&#8242;], au point que le capitalisme peut apparaître comme une entrave à la bonne réalisation du travail [34&#8242;] une description sur la manière dont les impératifs du capital se traduisent concrètement dans le travail de conception d&#8217;une marchandise [37&#8242;], avec un antagonisme entre la division du travail d&#8217;ingénierie et la nécessité d&#8217;une vision transversale du processus de production une brève discussion sur les idéologies qui traversent l&#8217;ingénierie [44&#8242;] enfin, une catégorisation du système productif moderne en deux archétypes « low mix, high volume » et « high mix, low volume » qui, chacun, ont leur propre stratification technique [45&#8242;] et offrent des potentiels de reconfiguration différents discutés plus en détail dans la seconde partie de l&#8217;émission. Une deuxième partie (54&#8242;) qui contient: une critique de beaucoup d&#8217;approches utopiques comme aveugles aux questions productives, d&#8217;où le travail de Nick Chavez afin de disposer d&#8217;abord d&#8217;une compréhension adéquate de l&#8217;architecture productive moderne [3&#8242; / 58&#8242; dans la version complète] une discussion sur l&#8217;intérêt « stratégique » de la catégorisation high mix/low mix dans une optique de reconfiguration révolutionnaire des moyens de production [5&#8242; / 1h05&#8242; dans la version complète ] une discussion sur le potentiel de reconfiguration communiste-révolutionnaire de l&#8217;appareil productif moderne, avec l&#8217;hypothèse de l&#8217;apparition de rapport sociaux « d&#8217;inter-dépendance sans domination » contre les alternatives purement localistes [16&#8242; / 1h12&#8242; dans la version complète], sans fétichisme de la « petite » ou de la « grosse » production [19&#8242; / 1h14&#8242; dans la version complète] un approfondissement sur l&#8217;idée de rapports sociaux d&#8217;inter-dépendance sans domination, notamment sur les modalités délibératives et/ou démocratiques et contre un démocratisme naïf [29&#8242; / 1h25], et sur la place non privilégiée de l&#8217;expertise technique dans une société non-capitaliste [35&#8242; / 1h30] une discussion sur la révolution communiste comme nécessaire dissolution de la division du travail et de la position socialement privilégiée de l&#8217;expert, et donc de l&#8217;ingénierie sous sa forme capitaliste [40&#8242; / 1h35], ce qui pose la question de pourquoi les ingénieurs s&#8217;impliqueraient dans une révolution ayant pour résultat l&#8217;abolition de leur position sociale privilégiée. après une présentation des « raisons de la colère » des ingénieurs, une discussion critique de l&#8217;assimilation par Nick Chavez des ingénieurs à des prolétaires, à partir de la notion de classe d&#8217;encadrement d&#8217;Alain Bihr ou de classe moyenne salariée de B. Astarian et R. Ferro [42&#8217;/ 1h37], l&#8217;analyse empirique des formes d&#8217;engagement des ingénieurs en France (Shift project, désertion) analysés d&#8217;une part comme rationalisation écologique du capitalisme, d&#8217;autre part comme fuite éthique individuelle [45&#8242; / 1h40] et les perspectives fascistes-populistes stimulées par l&#8217;expérience du déclassement. Enfin, le constat que cette concentration de l&#8217;expertise dans les mains d&#8217;un nombre toujours plus réduit de travailleurs (tendance renforcée par la désindustrialisation) ne manquera pas d&#8217;être un problème pratique pour les révolutionnaires, dont on espère qu&#8217;ils ne manqueront pas de « botter le cul » des ingénieurs encore alliés au capital [51&#8242; / 1h46] Liens Textes de Nick Chavez The Present and Future of Engineers et sa version en français Technical Expertise and Communist Production (en anglais) Forest and factory (en anglais, avec Phil A. Neel). Cet article est en cours de traduction en français. Nous vous encourageons vivement à le lire, car l&#8217;émission n&#8217;aborde qu&#8217;une fraction de ce qu&#8217;il contient. Pour citer Nick Chavez, le texte aborde des questions aussi variées que : l&#8217;autarcie locale vs une production globale ; les formes sociales de délibération ; la gestion de la crise climatique ; la planification négative de la production [ce que l&#8217;on choisit de ne pas produire] vs une planification par quotas de marchandise ; l&#8217;installation généralisée de tubes pneumatiques ; la théorie comme science fiction ; l&#8217;automatisation communiste comme compétition sportive Le blog de Nick Chavez: Design for Manufracture Nick Chavez peut aussi être écouté en version audio, et en anglais, dans le podcast This Machine Kills. Nous soulignons également que le texte « Forest and Factory » est cité et (un peu) débattu dans les contributions du collectif Decomposition (découvert après l&#8217;enregistrement de l&#8217;émission). Les trois brochures (« The fate of composition », « The problem of composition » et « The cacophony of communism ») abordent des thématiques bien plus larges, notamment celle de la composition entendue d&#8217;une part comme composition de classe, d&#8217;autre part comme tactique activiste en vogue. Pour la thématique qui nous concerne ici, un intérêt de ces textes est d&#8217;attirer l&#8217;attention sur les savoirs indigènes ou vernaculaires qui auraient pu échapper à la totalité capitaliste &#8211; question non abordée pendant l&#8217;émission. Audios du séminaire Marx mentionnés durant l&#8217;émission Harry Braverman, travail et capitalisme monopoliste.  Harry Braverman est cité comme une source d&#8217;inspiration par Nick Chavez. La technocritique d&#8217;André Gorz. Ce séminaire commente notamment les liens d&#8217;André Gorz avec les opéraistes et son évolution sur les questions d&#8217;autogestion, dans les enjeux de l&#8217;époque (années 1960-1980). Autres textes mentionnés durant l&#8217;émission Plateforme numérique, conception ouverte et emploi, Claude Paraponaris. Une étude en sciences de gestion (!) intéressante sur les mutations du (des) métier(s) en ingénierie de la conception. Il n’existe plus un seul type d’ingénieur de conception, il en existe au moins trois : celui qui s’occupe des méthodes de travail (ingénieur-méthodes), celui qui consolide les savoirs et techniques de son métier (ingénieur-métier) et celui en charge du développement d’un lot de projet (ingénieur-projet). Les processus de conception orchestrent des professions, des connaissances et des techniques variées grâce à des outils informatiques puissants qui garantissent le contrôle, la qualité, ainsi que la maturation des concepts au cours de leur développement Jasper Bernes, Le ventre de la révolution: l&#8217;agriculture, l&#8217;énergie et l&#8217;avenir du communisme (en français aux éditions Chou blanc)&#8230; que l&#8217;on pourra confronter à l&#8217;agriculture cyborg d&#8217;Out of the woods ! (texte disponible en Français chez Présence(s)) Jasper Bernes, Logistics, counter-logistics and the communist prospect (en anglais) Carbure, Le vert est la couleur du dollar (à propos de Greta Thunberg et de la transition technologique). Ce texte ne manquera pas d&#8217;apporter un contrepoint intéressant à l&#8217;émission. Dans la phase actuelle des luttes de classe, l’emparement révolutionnaire des moyens productifs ne peut plus se faire comme socialisation de ces moyens, mais s’inscrit dans un procès de communisation qui implique tous les aspects de la vie sociale, pour les défaire. Cet emparement n’est pas le fait d’un prolétariat qui conserverait sa place dans un procès productif inchangé, mais celui d’une classe en train de se défaire en défaisant toutes les classes. La production matérielle capitaliste est proprement irrécupérable en tant que telle, dans son procès d’ensemble comme dans son résultat. Chaque aspect de la production présuppose les rapports sociaux capitalistes, la division du travail qui leur est propre : il n’y a aucune neutralité sociale des techniques, et cela est matériellement effectif. Les chaînes d’approvisionnement impliquant l’échange, la disproportion des machines nécessitant une alimentation énergétique continue, entretien et réparation impliquant la connexion à leur secteur productif propre, la répartition spatiale des ateliers par postes de travail interdisant la communication et la circulation, la division sexuelle du travail, tout cela sera impossible à maintenir lors de la crise révolutionnaire sans rétablir les rapports sociaux capitalistes. C’est-à-dire que la révolution se jouera aussi contre l’outil productif capitaliste, qui présuppose le prolétariat comme tel (&#8230;) d’un point de vue technique, il n’est pas certain que le communisme fasse mieux. En réalité, le communisme ne vise pas à régler quelque problème que ce soit. Il ne s’agit ni de réparer les injustices du passé, ni d’assurer les conditions de l’avenir (&#8230;) L’impossibilité de projeter dans l’idée du communisme des solutions concrètes aux problèmes écologiques n’est pas le fait d’une théorie inconséquente ni d’un « point de vue » fataliste, c’est une impossibilité réelle et une limite sur laquelle toute théorie sérieuse, actuelle, du communisme doit reconnaître qu’elle bute. Sur le sujet des classes d&#8217;encadrement, on peut écouter ou consulter les ressources suivantes : Sortir du capitalisme, Du socialisme au populisme une critique des idéologies politiques des intellectuels de gauches Sortir du capitalisme, Révolution et classes sociales (avec la revue Temps Libre) Sortir du capitalisme, Entre Macron et Mélenchon, les classes moyennes salariées (avec Alain de Carbure) Classes moyennes, classes d&#8217;encadrement ?, un entretien avec Alain Bihr sur le site Contretemps Alain Bihr, Encadrement capitaliste et reproduction du capital: vers un nouveau paradigme marxiste des rapports de classes Bruno Astarian, Robert Ferro, Le ménage à trois de la lutte des classes, Ed. l&#8217;Asymétrie dont une partie est lisible sur le site de Bruno Astarian Sur la question de la désertion, nous avons mentionné l&#8217;ouvrage de Anne Humbert, Tout plaquer. La désertion ne fait pas partie de la solution&#8230; mais du problème, aux éditions Le monde à l&#8217;envers. Petit livre auquel Aude Vidal a consacré un petit billet sur son blog. Crédits Cette émission a été enregistrée dans le studio son de Radio Errante, la radio de la Parole Errante à Montreuil. Animation : Armand Paris. Enregistrement et montage : Tom C. La première lecture contient un extrait du podcast This Machine Kills. La deuxième lecture contient un extrait du « Ballet Mécanique » de Georges Antheil (source) La troisième lecture contient un extrait du morceau « Die eier von Satan » du groupe Tool.]]></description>
		
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		<title>Le nettoyage ethnique de la Palestine, 1948 : moment fondateur de l’Etat colonial d’Israël</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Jul 2024 17:04:29 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[colonialisme]]></category>
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					<description><![CDATA[Un épisode autour de l&#8217;expulsion forcée de 750 000 Palestiniens et Palestiniennes en 1948, la « Nakba », moment fondateur de l&#8217;Etat colonial d&#8217;Israël, à partir de L&#8217;épuration ethnique de la Palestine (La Fabrique, 2024) de l&#8217;historien israélien Ilan Pappe. L’épisode (1 heure 20 minutes), à écouter de préférence après notre épisode en deux parties Colonisation de peuplement : aux racines du « conflit israélo-palestinien », comporte : Une présentation des enjeux politiques, historiques et mémoriels de l’épisode ; Une analyse des racines historiques à long et moyen terme de la Nakba : projet sioniste d’un Etat juif à majorité juive en Palestine, colonisation britannique, création et renforcement d’un proto-Etat et d’une proto-armée israélienne, écrasement de la grande révolte arabe de 1936-39, plans de partage britanniques et projets sionistes de « transfert » forcé des Palestiniens et Palestiniennes… ; Une présentation du contexte immédiat qui précède l’expulsion forcée des Palestiniens et Palestiniennes en 1948 : vague d’attentats sionistes anti-britanniques, afflux de rescapés de la Shoah, départ des Britanniques de Palestine, et plan de partage de l’ONU de novembre 1947 ; Une histoire de la Nakba : exil de l’élite palestinienne et passage d’une stratégie de « représailles » à une stratégie d’épuration ethnique du côté des dirigeants sionistes (hiver 1947-48), plan Daleth, épuration ethnique de la Palestine urbaine et début de l’épuration ethnique de la Palestine rurale (printemps 1948), guerre israélo-arabe et achèvement de l’épuration ethnique de la Palestine rurale (mai 1948 – 1949) ; Une analyse des techniques d’épuration ethnique, entre terrorisme, massacres et expulsions forcées ; Une déconstruction des mythes historiques autour de la guerre israélo-arabe de 1948-49, et notamment autour du rapport de force entre Israël et ses adversaires arabes ; Quelques études de cas : le massacre de Deir Yassin, l’expulsion des Palestiniens et Palestiniennes de Haïfa, la non-expulsion des Palestiniens et Palestiniennes de Nazareth ; Une analyse de la radicalisation du vocabulaire des ordres militaires sionistes puis israéliens : de l’idée d’expulsion des villages « hostiles » à l’appel explicite à « nettoyer » les villages palestiniens ; Une critique du rôle passif de l’ONU et de la complicité active ou passive des troupes britanniques lors de la Nakba ; Une conclusion qui met en parallèle le massacre en cours à Gaza et la Nakba, les deux moments les plus violents de l’histoire israélo-palestinienne. Liens L’ouvrage de référence à ce sujet Ilan Pappe, Le nettoyage ethnique de la Palestine, Paris, La Fabrique, 2024. Nos épisodes en lien Notre épisode précédent à ce sujet Notre épisode d’analyse marxiste du « conflit israélo-palestinien » Pour aller plus loin Ilan Pappe, La guerre de 1948 en Palestine : Aux origines du conflit israélo-arabe, Paris La Fabrique, 2000 ; Ilan Pappe, Une terre pour deux peuples : Histoire de la Palestine moderne, Paris, Fayard, 2004 ; Ilan Pappe, Les dix légendes structurantes d’Israël, Paris, Les Nuits rouges, 2022. Crédits Un jingle d’Armand Paris à partir d’une musique libre de droits de Vivaldi – The Four Seasons « Summer » – Presto – RV 315 de GregorQuendel (Pixabay). Un entretien de Paul Lebovici avec Armand Paris. Un montage et une présentation minimales d’Armand Paris.]]></description>
		
		
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		<title>Aujourd&#8217;hui, l&#8217;antifascisme</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 01 Jul 2024 20:12:51 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[antifascisme]]></category>
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					<description><![CDATA[Une émission enregistrée peu avant le premier tour des législatives 2024 avec Hervé, membre du collectif antifasciste autonome la Horde, à partir de leur livre Dix questions sur l&#8217;antifascisme (Libertalia, 2023) autour de l&#8217;histoire récente de l&#8217;antifascisme, ses évolutions contemporaines et son actualité alors que l&#8217;extrême-droite est aux portes du pouvoir. Avec, Une présentation du collectif antifasciste la Horde et une définition de l&#8217;antifascisme comme lutte spécifique « toujours nécessaire et de tous les instants » contre l&#8217;extrême-droite, dont le socle idéologique consiste à défendre une vision inégalitaire de l&#8217;ensemble des rapports sociaux (de genre, de race&#8230;). Une discussion autour des différentes formes de l&#8217;antifascisme notamment depuis les années 1990 (électoraliste, frontiste et autonome/radical) et leur actualité, notamment au regard de la stratégie de normalisation appliquée par les héritier-e-s du Front National Un retour sur la naissance du Front National qui montre, dès le début, une volonté de normalisation et de conquête du pouvoir ; ce qui met en évidence une continuité entre Front National et Rassemblement National (contre l&#8217;idée d&#8217;une rupture avec leur passé), en gardant au cœur le projet raciste de préférence nationale. Une présentation du projet antifasciste (égalitaire, émancipateur, solidaire) et ses modes d&#8217;actions (information, occupation du terrain, formation, auto-défense) Un questionnement sur ce que veut dire occuper le terrain face à une extrême-droite aux portes du pouvoir et une hétérogénéité sociale et géographique de son électorat ; ainsi que sur les lignes de fracture qui pourraient apparaître dans cette lutte, y compris « à gauche ». Une discussion sur l&#8217;auto-défense, y compris par des moyens physiques sans virilisme, son efficacité pratique et symbolique face aux groupuscules fascistes mais aussi aux milices policières d&#8217;un État d&#8217;extrême-droite Liens Le site web de La Horde Le livre « 10 questions sur l&#8217;antifascisme » est disponible au téléchargement sur le site des éditions Libertalia Une recension de ce livre peut être lue chez les camarades d&#8217;Agitations : La nécessité (encore et toujours) de l&#8217;antifascisme. Sur quelques livres et évènements récents. Autres émissions Le podcast  » Minuit dans le siècle« , animé par Ugo Palheta sur la plateforme Spectre Sortir du capitalisme, Le fascisme qui vient Sortir du capitalisme, Fascisme, capitalisme et classe ouvrière Sortir du capitalisme, Contre histoire des grèves de 1936 et du Front populaire Sortir du capitalisme, Histoire critique de l&#8217;antifascisme d&#8217;Etat (1936-1945) Sortir du capitalisme, Lutte sociales et fascisme au Brésil de Bolsonaro Pour aller plus loin Sur l&#8217;analyse des évolutions du capitalisme contemporain, du populisme et des différentes variantes de l&#8217;inter-classisme et de leur origines, nous renvoyons aux articles suivants : Carbure (entre autres textes), Thèses Provisoires sur l&#8217;interclassisme dans le moment populiste Stoff, Populisme Roland Simon, Européennes 2024 Crédits Emission enregistrée dans le studio son de Radio Errante à la Parole Errante (Montreuil) Un jingle d’Armand Paris à partir d’une musique libre de droits de Vivaldi – The Four Seasons « Summer » – Presto – RV 315 de GregorQuendel (Pixabay). Emission animée par Tom C. et Armand Paris. Enregistrement, montage et mixage par Tom C.]]></description>
		
		
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		<title>Colonisation de peuplement : aux racines du « conflit israélo-palestinien »</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Jun 2024 18:30:43 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[En commémoration de l&#8217;expulsion forcée d&#8217;environ 750 000 Palestinien-ne-s en 1947-1948 (la Nakba), un épisode en plusieurs parties qui va aux racines du « conflit israélo-palestinien », de l&#8217;Etat d&#8217;Israël et du massacre à Gaza : la colonisation de peuplement. La première partie (1 heure 10 minutes) comporte : Une critique des différentes approches dominantes du « conflit israélo-palestinien », y compris à l’extrême-gauche, vus uniquement au travers du prisme de l’antisémitisme, des résolutions de l’ONU, de l’anti-impérialisme… ; Une analyse critique de « l’exceptionnalité d’Israël » : en réalité, une colonisation de peuplement semblable à d’autres (effectuée par des persécutés fuyant leurs pays d’origine, avec l’appui de puissances impérialistes, et aux détriments des populations locales), malgré des spécificités irréfutables (une colonisation de peuplement tardive, avec une « métropole » seulement de 1917 à 1939, et effectuée par des persécutés fuyant l’antisémitisme européen) ; Une présentation du mouvement sioniste (avant 1948) et de l’Etat d’Israël (après 1948) comme colonisation de peuplement visant à l’expulsion forcée plutôt qu’à l’exploitation des populations autochtones, à l’instar des colonisations de peuplement blanches d’Amérique du Nord et de l’Australie, et par contraste avec l’Algérie française et l’Afrique du Sud de l’Apartheid, d’où une pérennité supérieure à ces dernières ; Une analyse des conséquences du colonialisme de peuplement sur les rapports de classe et les alliances de classe en Israël et en Palestine ; Une critique des positions antideutsch et sionistes de gauche ; Une discussion des liens entre antisémitisme, antisionisme et anticolonialisme ; Un appel à refuser l’exceptionnalisation de l’Etat d’Israël dans un sens antisémite (qui en fait un Etat omnipotent, dirigeant la politique étrangère des Etats-Unis, fomentant des guerres et des crises, et incarnant seul le colonialisme contemporain) ou prosioniste (qui en fait un simple Etat refuge des juifs, démocratique à l’intérieur de ses frontières internationalement reconnues, et fondamentalement différent des colonisations de peuplement historiques). La deuxième partie (50 minutes) comporte : Une rétrospective du jeu des grandes puissances vis-à-vis des minorités dans l&#8217;empire ottoman en déclin de la deuxième moitié du 19ème siècle ; Une histoire de l&#8217;émergence du sionisme comme produit de l&#8217;antisémitisme, du nationalisme et du colonialisme européens ; Une analyse du rôle de l&#8217;empire britannique de 1917 (déclaration Balfour) à 1939 (arrêt de l&#8217;immigration juive en Palestine) dans l&#8217;émergence d&#8217;un proto-Etat israélien et dans l&#8217;écrasement des oppositions palestiniennes au projet sioniste ; Une discussion des spécificités et des similarités du sionisme avec d&#8217;autres mouvements de colonisation de peuplement ; Une brève histoire de l&#8217;expulsion violente des Palestiniens en 1947-48, la Nakba. Liens Autres émissions à ce sujet Israël-Palestine : colonialisme, classes et capitalisme Pour aller plus loin Nur Masalha, Expulsion of the Palestinians. The Concept of « Transfer » in Zionist Political Thought, 1882-1948, Washington DC, Institute for Palestine Studies, 1992 ; Gershon Shafir, Land, Labor and the Origins of the Israeli-Palestinian Conflict, 1882-1914, Berkeley, University of California Press, 1996 ; Zachary Lockman, Comrades and Enemies. Arab and Jewish Workers in Palestine, 1906–1948, Berkeley, University of California Press, 1996 ; Ilan Pappe, La guerre de 1948 en Palestine : Aux origines du conflit israélo-arabe, Paris La Fabrique, 2000 ; Ilan Pappe, Une terre pour deux peuples : Histoire de la Palestine moderne, Paris, Fayard, 2004 ; Ilan Pappe, Les dix légendes structurantes d’Israël, Paris, Les Nuits rouges, 2022 ; Ilan Pappe, Le nettoyage ethnique de la Palestine, Paris, La fabrique, 2024. Extraits sonores de l&#8217;épisode]]></description>
		
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		<title>Le spécisme et l’antispécisme en question(s)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Armand Paris]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Mar 2024 19:11:17 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Un épisode sur le complexe animalo-industriel capitaliste, le spécisme comme système de domination naturalisé, l&#8217;approche matérialiste des rapports humains-animaux, et le mouvement antispéciste, à partir du livre Solidarité animale, défaire la société spéciste (La Découverte, 2020) – avec Axelle Playoust-Braure, co-autrice de l’ouvrage, journaliste rémunérée à la pige, et autrice d&#8217;un mémoire en sociologie et études féministes sur l&#8217;espèce comme variable sociologique. La timeline de l’émission : 00:00-02:04 : Introduction, présentation de l&#8217;autrice et justification de l&#8217;invitation. 02:04-20:45 : Qu&#8217;est-ce que le spécisme, et quelle est son incarnation contemporaine (complexe animalo-industriel) ? Les chiffres et les tendances de consommation des produits issus de l&#8217;exploitation animale. Les relais publicitaires de l&#8217;idéologie carniste. 22:15-30:48 : Lien entre anticapitalisme et antispécisme. L&#8217;élevage paysan est-il « éthiquement raisonnable » ? Est-il suffisant de se passer du côté industriel pour cohabiter justement avec les autres animaux ? Un élevage sans abattage est-il possible ? 30:49-41:10 : L&#8217;impasse politique de la condamnation morale des populations qui ne peuvent pas se passer de produits animaux, ou des personnes qui ne peuvent pas être végé pour des raisons de santé. Le rejet de l&#8217;exploitation animale comme projet de société plus que responsabilité individuelle. 41:10-55:30 : Présentation de la conception matérialiste de la question animale, inspirée des féministes matérialistes : dénaturaliser les rapports humains-animaux, ne pas seulement s&#8217;intéresser à la dévalorisation symbolique des animaux (insultes, préjugés, discriminations) mais aussi aux rapports de pouvoir. Parler d&#8217;humains et d&#8217;animaux comme espèces sociales. Le spécisme comme question spécifique, irréductible à la question du capitalisme. 55:31-1:00:32 : Des droits politiques pour les animaux. Rappel que l&#8217;égalité de prise en compte des intérêts des individus ne revient pas à poser l&#8217;identité des individus. « Il faut parfois traiter différemment des individus pour les traiter justement. » Valéry Giroux. 1:00:37-1:22:34 : Intérêt et limites de l&#8217;analogie entre le spécisme et les autres rapports de pouvoir. L&#8217;animalisation des humains repose sur l&#8217;animalisation des animaux. Pourquoi la rhétorique humaniste doit être dépassée. Convergence à construire entre l&#8217;antispécisme et les luttes des humains animalisés. Remplacer l&#8217;éminence du « genre humain » par un projet de solidarité animale. 1:22:34-1:42:30 : Avec ce projet d&#8217;élargissement de la communauté des égaux pour inclure les animaux : quid de l&#8217;éthique environnementale ? Comment gérer les intérêts antagonistes entre humains et animaux ? Les intérêts humains ne peuvent pas gagner par principe, il faut renoncer aux privilèges humains. La différence entre spécisme radical et spécisme modéré. 1:43:56-1:56:27 : Peut-on intervenir dans les relations entre animaux, et dans la nature ? Communauté morale et réciprocité entre humains et animaux (cf. travaux de Christiane Bailey). La rhétorique droits = devoirs comme conception validiste de la morale. 1:56:26-2:04:30 : Comment mener une lutte « sans les principaux concernés ». Rappel du fait que les animaux ne sont pas passifs ou consentants à ce qu&#8217;ils subissent (la résistance animale). Les impasses stratégiques du fait que la lutte antispéciste est avant tout structurée par des humains (dérives vers de l&#8217;identitaire). 2:04:30-2:21:29 : Les critiques adressées à l&#8217;antispécisme : cause du capital ? de petits bourgeois ? de blancs ? sexistes ? pro-israéliens ? L&#8217;antispécisme comme « distraction » des luttes humaines. Quelles perspectives pour un antispécisme révolutionnaire ? Quelles alliances politiques, en sachant que tous les groupes sociaux n&#8217;ont pas le même rapport à l&#8217;animalité ? Solidarité active vs. solidarité passive. 2:23:45-2:43:50 : Que faut-il entendre derrière l&#8217;expression « libération animale » ? Quid de la coexistence avec des animaux issus de la domestication, dans une société post-spéciste ? La position extinctionniste et l&#8217;approche zoopolitique. Les droits positifs des animaux. 2:43:50-fin : Conclusion. Autre podcast avec Axelle Playoust-Braure Le néo-spécisme de Jocelyne Porcher Références Faunalytics, Global Animal Slaughter Statistics And Charts, 2018 Inès Léraud et Pierre Van Hove, Algues vertes, l&#8217;histoire interdite, Delcourt, 2019. Christine Delphy et Diana Leonard, L&#8217;exploitation domestique, Syllepse, 2019. Valéry Giroux, L&#8217;antispécisme, Que sais-je ?, 2020. Christiane Bailey, « Le double sens de la communauté morale : la considérabilité morale et l’agentivité morale des autres animaux », Les ateliers de l&#8217;éthique, 9(3), 2014. Collectif, « L&#8217;autre moitié », Cahiers antispécistes, 22, 2003. Florence Burgat, Être le bien d&#8217;un autre, Rivages, 2018. Carole J. Adams, La politique sexuelle de la viande, L&#8217;Âge d&#8217;Homme, 2016. Sunaura Taylor, Braves bêtes, Éditions du Portrait, 2019. Aph Ko et Syl Ko, Aphro-ism, Lantern Books, 2017. Sue Donaldson et Will Kymlicka, Zoopolis. Une théorie politique des droits des animaux, Alma, 2016. Crédits Un jingle d’Armand Paris à partir d’une musique de Las 4 Estaciones – Verano (Presto) de Daniel Bautista (Classics and Soundtracks, 2004). Un montage minimal d’Axelle Playoust-Braure et d’Armand Paris. Une timeline et des références d’Axelle Playoust-Braure.]]></description>
		
		
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